博物之島 MUSEUMS

作者：陳安（國立臺北藝術大學博物館研究所研究生）

在佈滿魚塭與鹽田的北門地區，「臺灣烏腳病醫療紀念園區」靜靜座落聚落之中。抵達園區後，首先會步入「臺灣烏腳病醫療紀念館」。這是一棟由磚瓦、木材、小花圃構成的平房，時不時能聽見左鄰右舍的聲響，在陽光照射下散發恬靜的生活氛圍，很難令人聯想到此處曾是重要的烏腳病治療機構。入口處看板述說著設館目的：記憶疾病所帶來之傷痛，也紀念為醫療付出的醫者。

^{紀念館前身為王金河醫師成立的「金河診所」，入口處設置說明看板，供觀眾了解此館定位。（王詩婷 攝影）}

西南沿海的黑色傷痕

1950年代，臺南、嘉義沿海一帶流行一種疾病：患者會四肢冰冷、發麻、觸痛、局部發紅，隨著疼痛加劇而出現壞疽，嚴重者因患部壞死而需截肢，甚至失去生命。由於壞疽會使患部變黑、萎縮、乾燥硬化如木炭，並像「蛇」般蔓延，因此被稱為「烏焦蛇」（oo-ta-tsuâ），也就是「烏腳病」。

^{展覽中展示因烏腳病爆發而集體遷村之報導。（陳安 攝影）}

事實上，烏腳病是飲用砷過量的深井水造成的慢性砷中毒，1950年代開始在臺南、嘉義沿海一帶爆發，其中嘉義布袋、義竹和臺南北門、學甲最為嚴重。身為北門人的王金河醫師於日本留學返鄉後，1944年成立「金河診所」，開始投入烏腳病的診療與研究。隨著烏腳病的根治與絕跡，2003年王醫師將診所捐出，於此成立臺灣烏腳病醫療紀念館，並與鄰近和烏腳病醫療史相關空間一同構成「臺灣烏腳病醫療紀念園區」，以多元的展示再現烏腳病醫療史與疾病經驗。

^{園區由臺灣烏腳病醫療紀念館、基督教芥菜種會北門嶼免費診所、手工場、王金河醫師故居、北門嶼教會、牧師館等空間組成。（王詩婷 攝影）}

再現無私的醫者形象：臺灣烏腳病醫療紀念館

臺灣烏腳病醫療紀念館由王金河及其親友籌設的「財團法人王金河文化藝術基金會」營運，保留了大量行醫與生活的痕跡。導覽員熱情地解說館舍沿革，使觀眾在入館前先了解疾病背景與醫師概況。走入館內，右側「導覽區」為過去王家的居家和室，此處播放影片，勾勒出王醫師的生平。昔日的候診室則佈置成「見證區」，觀眾可以坐在舊時的候診長椅上，透過牆面上的口述與照片，想像王醫師盡心盡力照顧患者的情境。

^{見證區中呈現不同見證者的照片與口述，道出王醫師的行動與奉獻。（王詩婷 攝影）}

紀念館內也保留了王金河醫師的工作環境。觀眾能從「診療室」辦公桌後方豐富的醫學書籍，感受到他對烏腳病治療的投入。根據導覽員的分享，當患者人數眾多時，王醫師會騰出自家的和室房供患者在此休息、打點滴，可見王家對於病患的付出。

^{診所內雖掛著收費標準看板，但導覽員提及過去許多患者常受金錢所困而無法就醫，因此王醫師經常無償治病。（陳安 攝影）}

接著，從診療室轉身進入「標本陳列室」。這個略顯狹窄的空間是昔日替烏腳病患者截肢的手術室，保留了木製手術臺、醫療車、手術燈等簡易醫療設備，呈現當時醫療資源的匱乏。展場以展板強調，過去醫生就是以這些簡陋的設備每天為患者動手術，牆上張貼王醫師的話語：「其實我沒有權利替你決定，其實我應該親身承擔這種痛苦」，凸顯醫師面對病人的同理心與不捨。

^{導覽員說明，早年漢人社會重視全屍保留，因此患者不會輕易捐贈斷肢。診所能獲得這些標本相當不容易。（王詩婷 攝影）}

此處也展示患部截肢標本。浸泡在福馬林中的腳部與手部雖已變白，但依舊能見壞疽發黑的狀況。觀看這些標本時，除了能仔細觀察患部，彷彿也能感知患者的創傷，以此紀念斷肢的捐贈者。再往前走則會進入放滿藥品罐與診療紀錄的「藥劑室」，櫃子中每一份檔案皆為生命的見證。

^{藥劑室的櫃子與抽屜改作展櫃，其中可見患者診斷說明書等檔案。（王詩婷 攝影）}

整體來看，「臺灣烏腳病醫療紀念館」復原了金河診所的空間與陳設，再現早年烏腳病的治療狀況，並且凸顯王金河醫師的理念、行動與無私奉獻的精神。然而，由於館內設置的說明牌不多，許多背景脈絡皆需由導覽員補充才得以了解。

醫療史背後的多元觀點與人文關懷：手工場

從紀念館後門走出，可進入另一個展示空間－手工場。此處為1963年王醫師與妻子毛碧梅女士成立的「烏腳病病患手工藝訓生產中心」，由毛碧梅帶領烏腳患者產銷藺草工藝品，幫助患者自力更生，如今則展示由成大歷史系學生製作的「藺一種織事－烏腳病醫/療特展」。

^{展覽透過照片及訂單檔案呈現當時藺草工藝品的銷售盛況。（王詩婷 攝影）}

與還原昔日診所空間的紀念館不同，手工場僅保留建物結構，空曠的長型空間四周環繞展板，運用文字、照片、報紙檔案等元素，從地方疾病史談起，逐步呈現王金河醫師與芥菜種會對西南沿海地區醫療資源的投注。

展間中央重現了手工場的工作場景，展示藺草工藝的編織器具，也以文獻與地圖呈現產銷管道與銷售機制，體現患者以藺草工藝謀生、找回生活重心的歷程。展覽以「我們都是一家人」作結，描繪患者與醫師、教會共同療傷、生活、工作，宛如家庭般的氛圍，使疾病敘事不再僅停留在醫療觀點，也回到人與人交織的情感。

^{展場設置一模擬看片箱互動裝置，將王醫師對於患者的攝影記錄製為成像紙，觀眾可抽換不同成像紙放入看片燈箱，看到不同患者的生活樣貌，及說明其患病、診療、病變等狀況的文字。（王詩婷 攝影）}

^{過去患者製作藺草工藝品的器具。（陳安 攝影）}

相較紀念館聚焦於王醫師的奉獻，手工場則較全面地述說烏腳病醫療史，並且呈現醫療現場的多元觀點，尤其凸顯患者的創傷、生活狀態與互動，使患者的樣態更加清晰。同時也展出長年照護患者、統籌手工場作業的毛碧梅女士之相關紀錄，肯定其於烏腳病醫療史中的角色與付出。

如果想深入了解整體園區及烏腳病相關醫療空間，觀眾可以洽詢導覽員一窺「北門嶼免費診所」與「王金河醫師故居」。「北門嶼免費診所」為王醫師與美籍宣教士孫理蓮於1960年創建，內部還原了當年的診所環境，通過可升降的手術臺等更先進的醫療設備，展現了地方醫療的演進與教會的援助。「王金河醫師故居」則從不同檔案展示呈現其成長軌跡與醫學貢獻。從人物、物件到空間，臺灣烏腳病醫療紀念園區的疾病展示蘊含著傷痕、痛苦、奉獻等多種經歷與情感，並非僅停留在醫學病理的介紹，也帶來更多人性的視角，使觀眾可從不同面向了解疾病的創傷與群像經驗。

（執行編輯：黃淥）