博物之島 MUSEUMS

作者：陳安（國立臺北藝術大學博物館研究所研究生） 走進台北市民權東路巷弄，沿著「自由巷」的路牌前行，將抵達座落於住宅區中的「為了自由的紀念館」。這裡曾是《自由時代》雜誌社的所在地，也是鄭南榕以肉身抵抗威權，爭取言論自由與獨立建國之處。 專訪當日，一位神情靦腆，目光卻無比堅定的女性從辦公室走出，她是鄭南榕基金會董事長，也是鄭南榕的女兒鄭竹梅。1989年4月7日，父親自焚離世後，有很長一段時間，她難以開口談起父親。究竟是什麼樣的契機，使鄭竹梅能站在群眾前，開始以自身家族故事倡議人權和投入轉型正義工作？ 鄭竹梅於鄭南榕影像前留影。（攝影：陳安）   乘載思念與真相的紀念空間 父親離世後，鄭竹梅的生活遭逢巨變，母親葉菊蘭從上班族變成政治工作者，曾為鄭竹梅兒時生活場域的《自由時代》雜誌社，也在1999年隨著鄭南榕基金會的成立，成為鄭南榕紀念館。紀念館的空間規劃由長期從事政治受難者口述歷史紀錄與人權展示設計的曹欽榮先生操刀，而鄭竹梅也談及其中讓她感到溫柔的一項設計：「觀眾和總編輯室之間有一面黑牆，一邊是李敏勇老師的詩，另一邊則是我9歲時寫的詩。這面牆除了不會直接讓我們看到總編輯室，也有觀眾說，有一種依靠的象徵。」 鄭竹梅口中的總編輯室，正是鄭南榕殉道的現場。事件過後，9歲的鄭竹梅向母親說，希望能保留空間燻黑的樣貌，讓她有一個地方可以想念他、經驗他。另一方面，當時主流媒體多將鄭南榕描述為精神異常、蓄意縱火者，因此保留自焚的空間與痕跡，也是為了訴說真相。   佇立在展場中的黑牆，讓觀眾先透過軟性的詩作感受家人與夥伴對鄭南榕的不捨與思念。（攝影：陳安） 許多曾與鄭南榕共事的夥伴知道他生前喜歡抽菸，悼念時便會帶來香菸，擺放在總編室外，日後也成為紀念館與觀眾間的無聲默契。（攝影：陳安）   帶著傷痕走向群眾 大學畢業後，鄭竹梅成為一般上班族，她總將家庭故事藏在身後。2009年左右，鄭竹梅與母親碰面時，意外走入鄭南榕紀念演唱會現場。聽著台上講者輪番講述鄭南榕對台灣與自身的影響，鄭竹梅不禁流下眼淚，並反問自己：「那麼多跟我年紀相仿的台灣人，正用他們的方式紀念鄭南榕。那我呢？我怎麼看他？他對我的重要性與意義是什麼？」 2013年底至2014年，成大南榕廣場命名事件與318運動接連發生，年輕人們站上街頭，以鄭南榕的話語為議題發聲，鄭竹梅也開始走上街頭發傳單、參與宣講。2018年1124公投（註1）後，反同婚等公投結果讓鄭竹梅驚覺，社會上有那麼多人與自己的想法南轅北轍。那時候她想到：「我站在現在，如何記憶過去，決定了如何想像未來。」她決定從自己可以做到的事做起，開始整理經驗與想法，分享家族故事，嘗試建立相互溝通與理解的可能。   鄭竹梅於2024年擔任共生音樂節短講者，分享自己如何重拾過去，思考鄭南榕之於自己與台灣社會的意義。（圖片來源：台灣共生青年協會）   從檔案閱覽與資料開箱，拼湊與記憶鄭南榕 2020年，鄭竹梅申請參與促轉會「監控檔案當事人閱覽計畫」，看著超出預期數量的鄭南榕監控紀錄，她才了解政府是如何透過情治系統構築「叛亂犯」的模樣，來扭曲個人與社會。矛盾的是，情治單位搜羅的檔案，竟也讓鄭竹梅得以拼湊父親模樣、再次遇見父親：「一方面覺得很悲傷，看見有這麼多關於他的監控紀錄，他應該受到非常大的壓迫，可是我卻也在裡面遇到了某種程度的鄭南榕。該說高興嗎？也不是，就是會覺得荒謬。」 同年，紀念館因疫情而閉館，基金會趁機整理鄭南榕與《自由時代》雜誌社的舊物，鄭竹梅也投入其中，並將工作重心逐漸轉至基金會。這些寶貴的書信、手稿與工作記錄，既是紀念館的重要史料，也讓鄭竹梅從中找到等待已久的解答。過去，她難以理解母親所說的：「因為爸爸很愛你，所以他離開了。」直到翻閱鄭南榕1982年的日記，訴說他不願讓下一代繼續生活在不自由環境的信念，鄭竹梅才逐漸理解：「所謂的『愛』，其實就是對女兒、對下一個世代的愛。」 此篇日記為鄭南榕寫給一位友人的信，當中鄭南榕對於自身即將35歲，卻遲遲無法給予女兒一個自由的成長環境而感到悲憤，而這也是鄭南榕投入社會運動的原因。（圖片來源：鄭南榕基金會）   從地方到國家，展現多樣的鄭南榕敘事 疫情期間的開箱整理使基金會有了更多述說鄭南榕的資源，因此2022年底到2023年，鄭南榕基金會展開「自由紋理：探索在地Nylon足跡」巡迴展，透過物件、史料、藝術創作等，講述鄭南榕的生命故事，與1980年代的行動。展覽緣自開箱資料時，看見來自全台各地，與雜誌社索取「台灣共和國憲法草案」（註2）的讀者來信。鄭竹梅希望可從這些資料出發，向大眾呈現當時台灣人對自由的共同渴望，以及鄭南榕與不同夥伴為自由而行動的意念。 鄭南榕曾談及自身出生於二二八事件那一年，為他終生困擾的事情，而也是二二八事件的發生脈絡，使他思考主張台灣獨立的重要性。展覽敘事便從年少的鄭南榕出發，呈現這些成長背景，可能如何影響鄭南榕後來的行動。（圖片來源：鄭南榕基金會）   基金會透過線上募資，不僅籌措經費，也同時觀察社會對此議題的態度。群眾的熱烈迴響，使原先預計只走訪4個城市的規劃擴增，並依循鄭南榕投入「二二八平反運動」（註3）與「新國家運動」（註4）的足跡，前往台北、彰化、嘉義、台南、高雄、宜蘭、苗栗等地，於地方獨立書店與議題空間展出。   由於各地展覽空間條件不同，因此需就現場狀況進行展示上的調整，而基金會也盡量保留資訊，讓觀眾得以完整認識鄭南榕的生命歷程。（圖片來源：鄭南榕基金會）   每到一個城市，基金會也會分享當地社會運動前輩的故事。鄭竹梅談到：「這個巡展重要的是，把鄭南榕的夥伴們的足跡也拉進來，像彰化有許世楷、嘉義有詹益樺跟詹三元、宜蘭有陳定南等。從辦雜誌、做社會運動、到訴諸一個台灣，這一路上並非只有鄭南榕衝在前面，而是有夥伴、支持者、讀者等等的『人』參與其中。」 有了巡迴展的累積，2024年鄭南榕基金會進一步推出「100%言論自由：鄭南榕和自由時代」特展，於二二八國家紀念館展出。展覽加入宏觀視角，呈現變動的國際局勢、黨國體制下的台灣社會，讓觀眾了解鄭南榕成為烈士前的樣貌，以及他所處的時代脈絡：「我們希望讓大家認識政治以外的他，他是如何變成後來的他，那我覺得這個理解的過程會有助於我們理解時代的背景，也有助於理解我們現在的狀態。」 「\開箱/ 自由時代雜誌社」展區模擬辦公室場景，展示雜誌社工作記錄、手稿、書信等史料，呈現《自由時代》雜誌社的運作模式，以及作為總編輯的鄭南榕又是何種形象。（攝影：陳安）   每個世代都有自己認識歷史的方式 身為鄭南榕的女兒，也作為這個世代的台灣人，鄭竹梅在理解父親的過程中，時常感到拉扯，但經過一次又一次的衝擊、消化、整理與練習，她也逐漸找到自己得以記憶與行動的方式，她說：「我嘗試用不同的方式，與不同的人互動，把鄭南榕一直在意的言論自由、台灣獨立這些核心價值傳遞出去。」 鄭南榕基金會長期推動「中小學人權教案徵選計畫」，鼓勵教育工作者將轉型正義、移工、性別等議題融入教學，透過走讀、音樂、電影與桌遊等多元形式實踐人權教育。鄭竹梅認為：「教案要讓人對人權產生『感覺』，台灣集體社會長期處於驚恐的狀態，會集體的無感，這種狀態需要逐步被解開。」她希望不同世代能以自己的方式接觸歷史與人權議題，並看見議題當中，人的主動性。 兒童也為基金會積極互動的社群，透過創作、遊戲、故事等方式帶領兒童認識鄭南榕與他所主張的普世價值。（圖片來源：鄭南榕基金會） 基金會亦持續與國際社群交流，有不少來自歐美、亞洲，包括中國、香港、德國、瑞典、西班牙、智利等地的人權工作者到訪紀念館，希望能認識鄭南榕的故事，分享彼此關懷的人權議題。鄭竹梅認為，這些交流如同鄭南榕在獄中日記所述：「以活在全世界的心情，活在台灣。」反映鄭南榕所堅持的價值具普世性，且能喚起不同政治環境者的共鳴。 目前，鄭南榕基金會與國家人權博物館合作，建立「鄭南榕紀念館線上3D導覽」，保留紀念館的樣貌。未來，基金會將以近年整理的史料為基礎，結合政治檔案的解讀，出版書籍，呈現不同視角下的鄭南榕。對鄭竹梅來說：「希望未來的世代能從『人』的觀點來記憶與紀念鄭南榕。人是複雜的，他不僅僅是烈士，也是一位兒子、丈夫、父親，以及不同世代都有對他的詮釋。」而她也將繼續拼湊、理解與記憶鄭南榕，並將鄭南榕的「愛」傳遞給下一世代。 (執行編輯：黃淥) 註釋： 註1：2018年1124公投聚焦於同志、核能、食安等議題，其中多數民意反對同婚合法化以及於中小學進行同志教育等案，使長期關注該議題的鄭竹梅感到錯愕，便希望能透過自身行動，建立相互溝通與理解的機會。 註2：「台灣共和國憲法草案」為台獨運動前輩許世楷所擬，欲以憲法草案的制定具體化建國的構想。1988年，鄭南榕發起新國家運動，希望能於自由時代週刊上刊登此草案，作為行動的落幕宣示，便請託許世楷再次修訂。最終，鄭南榕於1988年12月10日國際人權日當天發行刊載草案全文的週刊，並受到熱烈回響，但此行動也使鄭南榕被國民黨政府以涉嫌叛亂罪起訴，並開始其自囚抵抗。 註3：由於二二八事件後，台灣便進入長達40多年的威權統治時期，關於二二八事件的討論與真相也遭政府刻意噤聲、抹去與扭曲。1987年，鄭南榕與陳永興、李勝雄等人組成二二八和平日促進會，向政府訴求公開事件真相、平反受難者冤屈，並於各縣市發起平反運動遊行，與大眾一同公開紀念二二八，成為二二八事件轉型正義的起點。 註4：「台灣獨立」為鄭南榕一生的訴求，並在1988年與黃華等人發起「新國家運動環島行軍」，於台灣各地宣揚台獨理念，同時聲援因公開主張台獨而遭判刑關押的蔡有全、許曹德兩人。

  作者：陳佳汝（文化部博物之島國內外資訊專題記者） 進入幽深的展場，首先聽到一陣陣的心跳聲，提醒著你這是一個活生生的所在。順著展間中軸線的河堤望去，盡頭投影裡的大煙囪不斷飄升著濃煙，這是台西村的日常寫照；觀眾從進入展場的那一刻，彷彿就進入了這個被六輕詛咒的村子，兩旁紅磚屋斜屋頂般的展示台上，是一幅幅關於六輕設廠後，台西村環境污染和罹病人們的紀實攝影。 這是2014年在國立自然科學博物館展出的「南風攝影展：台西村的故事」。策展人黃旭，是個博物館行動主義的倡議者，任職於展示組主任的他，認為行動主義可以讓博物館成為重要的公共空間，創造一個國家和民間社會的接觸地帶，促進社會議題的連結、討論和斡旋，成為民主社會的永續機制。 「南風攝影展：台西村的故事」展場以台西村的農村特色作為空間布置元素，將鐘聖雄及許震唐的攝影作品陳列在模擬紅磚屋頂的展台上。（黃旭 攝影） 仰頭望著父親繪製巨型的廣告看板，閱讀父親訂購的建築雜誌，從小黃旭的心中就埋下對建築的熱愛。國中時，他就立下非建築系不讀的志願，也如願從大學到攻讀博士學位都主修最愛的建築。在倫敦大學建築學院撰寫的博士論文題目是有關「博物館空間」的研究，因而對博物館學進行了更廣泛和系統性的接觸。這段經歷，讓他從對建築美學的關注之外，更深入理解博物館空間的社會性功能。  進入博物館工作之前，黃旭曾在建築事務所工作，某日籌設國立自然科學博物館的漢寶德對他說：「你看，外面的房子都那麼醜，不如進到博物館工作，設計一些具有美感的展示吧！」就這樣，他進入科博館擔任展示策劃，一待就是33年。 行動的展示 展示的行動 2015年雲林市議會場外正熱鬧一片，黃旭和一群環保團體及主婦聯盟的成員正高舉標語，要求通過《工商廠場禁止使用生煤及石油焦自治條例》（註1），然而這次倡議行動竟然也和一次展覽有關。 在策展「南風攝影展：台西村的故事」（簡稱南風展）前約一年半，他就注意到鐘聖雄和許震唐的攝影作品：「一開始感覺像是看到《人間雜誌》，很是感動，鐘聖雄的影像控訴能力很強，許震唐的影像則和地方關係很深。」當時他就很希望策劃一個報導攝影展，不料一天展出的機會主動找上科博館，黃旭心中感到驚喜，馬上接下這個任務。「2012反國光石化時，鐘聖雄聽到有個癌症村在彰化，就去做了報導攝影。他的照片會引起我的注意不單單是因為美學，而是一個社會事件。這個展對我最大的挑戰是，去思考博物館可以幫台西村做什麼事情？該如何集結眾人的力量改變台西村的命運？」 「南風攝影展─台西村的故事」特展於2015年11月15日巡迴至臺北市立圖書館總館展出，台西村居民於當日前往總統府陳情，呼籲總統候選人關注台塑六輕污染問題。（黃旭 攝影） 台西村居民遞送邀請函，邀請總統候選人觀展。圖為發給蔡英文的邀請函。（黃旭 提供）   2011年策展「流動的女神：台灣媽祖進香文化特展」時，黃旭就已認識到眾人之力。那是他第一次大量採取館外參與策展，和11個宮廟商借文物，中研院學者以及民眾也都主動提供許多媽祖廟使用的物件，讓他意識到社會有很多資源可以調度使用。 融入建築空間美學的展覽設計 策畫「南風展」時，他更結合了社區、藝術家和許多NGO組織，進一步地希望台西村不只是被表現的主題，更是可以說話的主體。他找來差事劇團的鍾喬主持民眾戲劇工作坊，請台西村村民編寫劇本，練習用自己的聲音和身體去表達，並且透過紀錄影片進入展示。他也邀請村民於展覽開幕前來觀看自身的照片如何被展示，並在開幕時邀請兩位攝影家親自導覽。 台西村民於南風展開幕典禮演出戲劇《吹進故鄉的風》，展現自己的生命故事。（蔡明德 攝影，黃旭 提供） 他的策展設計融合了建築專業背景，從家屋意象出發，透過紅磚牆與斜屋頂塑造受傷掙扎中的台西村，觀眾猶如從屋頂俯瞰村民的生活。地板則是和台西道路軸線一致的水圳設計，展場盡頭灰色的海堤上，投影出不斷冒煙的六輕大煙囪。這些設計將攝影展提升為一個聚落的生命呈現。 出色的展覽策畫設計與社會關懷，使南風攝影展入選第19屆台新藝術獎，且成功地引起熱烈的回響。雲林縣縣長李進勇帶一級主管前來參觀，並且當場承諾禁燒石油焦和生媒。一個月後將條例送進市議會，並且順利通過了審查。 黃旭（中間手持麥克風者）為雲林縣長李進勇（圖右）導覽南風展。（陳鴻昌攝，黃旭 提供） 「博物館是一個公眾的象徵，展覽可以彙集了許多專業者和民眾的力量。當倡議某件事，藉由這些力量，由於博物館受到的信任度，就容易引起社會重視和討論。」能源政策本來是由中央政府制定，但在雲林縣宣布全面禁燒生煤後，台中市也接著開始管制使用石油焦，最終促使中央跟著修訂《空氣污染防制法》。這是一次從展覽引發地方帶動中央修法的一樁成功的倡議性行動。 博物館作為溝通與民主的試金石 型塑溝通討論是行動主義的重要核心之一，黃旭特別打造容易形塑公眾意見的觀眾留言區。在南風攝影展中，觀眾留言分布在3個區域，以電腦顯示留言內容，觀眾隨時穿梭經過，讓留言也成為展示的一部分。 「南風攝影展─台西村的故事」的留言區位於主要展區之內，方便觀眾使用與閱讀。（黃旭 攝影）   2017年策劃「島嶼浮塵-PM2.5視界特展」呈現空污議題時，更設置「我有話要說」展區，以一台攝影機對著觀眾紀錄長達30秒的發言，上方大螢幕輪播前50個人的留言。留言區以因為六輕而廢校的橋頭國小許厝分校課桌椅布置，整個展場形似三合院，前埕牆面展示科學的知識，中間是「我有話要說」，合院的房子則陳列藝術家作品。 「島嶼浮塵-PM2.5視界特展」以橋頭國小許厝分校課桌椅布置留言區（黃旭 攝影）   當觀眾在不同展間移動時，會不斷穿越中間留言區，是展場整合性最高的空間，觀眾可以坐在椅子上看留言、交換心得，或直接上台錄製影片發表意見。這個設計使觀眾意見成為展覽重要的一部分，可以為社會所看見和聽見，扭轉民眾面對公眾議題時的無力感。黃旭善用博物館空間的社會性功能，來凝聚公民意識，使其成為行動主義的基石。該展覽的第一個發言人是李遠哲，他在影像中對觀眾說道：「現在應該是行動的時候了！」 展示如何集結相關利害關係人變成一支隊伍，並且改變現狀？黃旭認為：「首先，這個平台要採取一個立場，邀請關注相同議題的團體來加入，透過尋找資源找到一個方向來倡議，從議題發展到倡議主張，最後成為一種行動。」他強調，行動主義不同於傳統博物館強調知識中立，事實上，行動主義是從「反對中立」出發的，採取堅定立場，來改變可質疑的現狀。 其中，專家的角色很重要，策展團隊在實踐行動主義時，要有心理準備隨時面對不同聲音的挑戰；藝術則是吸引觀眾關注議題的手段。他以鐘聖雄在pm2.5空汙展的作品「台西鄉人一天吸滿多少有害物質」為例，5米高、10多米寬的巨幅牆面佈滿了大量氣球，代表台西鄉人一天吸入如此多的髒汙空氣顆粒，具象化空汙的危害性，令人震撼。「藝術家的作品，往往超乎我們的想像！」他大大讚嘆道。 現在，博物館採取行動的時候到了！ 黃旭強調，行動主義博物館是維繫民主運作的重要空間。「國家有政策要實行時，可以在此與民眾進行溝通，接收不同觀點，並做出回應或修正，作為政策推出前的試金石。」博物館累積的社會聲譽，吸引了各種專業人士的參與，而敘事力強大的展覽則可接觸來此休閒的觀眾，發揮其他機構無法比擬的溝通效果。然而，國家並沒有意識到博物館的這項潛能，而將之視為單向的政策宣傳機構。黃旭認為，在日趨自由主義化的當代台灣，無論是為了維持博物館的自主性，或是促使民主社會的健全發展，博物館行動主義都是值得追求的方向！ 談論著對行動主義博物館的期待，他似乎回到翻閱建築雜誌的那個國中男孩，懷抱著追求美好的熱烈之心，走出博物館，笑談青年時期的理想，抽完一根菸，他騎上腳踏車，消失在暮色中。 (執行編輯：黃淥) 註釋： 註釋1：台塑六輕工業區長期以來因大量燃燒石油焦與生煤，被指為排放二氧化硫等有毒物質的主要來源，對縣民健康造成重大威脅。雲林縣政府於2015年6月10日公告此條例，規定一年內全縣工商廠場禁止使用石油焦，並於兩年內全面禁燒生煤。由於六輕的生煤使用量高達全縣98％，此條例幾乎是直接針對六輕的運作而訂定。

  作者：林琮穎（老派博粉的謬思藝享　謬思設計師） 人類的存在之於地球歷史不過短短一瞬，但大量的人為活動帶來氣候變遷與環境破壞等複雜且棘手的全球性問題（Dillon et al., 2016）。對自然史博物館而言，其肩負的當代任務，即是積極闡明環境的困境，促使大眾與自然產生緊密連結，進而引發反思與實際行動（Krishtalka & Humphrey, 2000）。 2024年國立臺灣博物館及國立自然科學博物館皆以環境議題策劃特展，分別推出「氣候行動—全球沸騰時代特展」（展期2024/07/10 ~ 2025/04/13）與「未來戰士—永續地球環境特展」（展期2024/08/20 ~ 2025/08/31）。本文將探討兩檔展覽的展示敘事，以及如何以多媒體科技、闖關任務等途徑強化觀眾的互動及參與。 「氣候行動展」利用3D光雕投影技術，呈現極地下雨與冰川崩解的情形。（林琮穎　攝影） 「未來戰士展」敘說水質汙染、水資源過度利用等環境危機。（林琮穎　攝影） 環境議題的主題聚焦與敘事脈絡 首先，兩檔展覽都向觀眾揭示環境危機，強調人類應團結採取「行動」並做出正確選擇，努力邁向永續發展的「未來」。兩個案例的展示敘事也頗為類似，均先展現地球之美，接著陳述當下地球環境面臨的危機，及其與人類的交互關係，最後呼籲觀眾行動，強調行為改變對減緩環境困境的重要性。 「氣候行動展」聚焦於氣候變遷課題。以極光與鯨群的壯麗景觀為序曲，隨即呈現冰川崩解的震撼情境具現氣候危機。展覽一方面闡釋氣候變遷、溫室效應、極端天氣事件等科學知識，也剖析地球暖化對全球與臺灣的衝擊，強調人類活動不斷加劇此現象。此外，展覽也敘說氣候變遷對極地與海洋生物的威脅，以及世界各地的極端天氣事件。最後，由全球、臺灣、個人等不同角度，呼籲觀眾以減碳行動翻轉現況、共創淨零未來。 「氣候行動展」結合裸視3D顯示技術，呈現海洋生物的生存危機。（林琮穎　攝影） 「氣候行動展」於複雜的科學知識展版上，添加頗富趣味的光雕互動投影。（林琮穎　攝影） 而「未來戰士展」則討論廣泛的環境議題，從地球環境的特性出發，說明這顆星球雖然宜居，卻因人類活動而導致許多環境危機。據此，展覽從大氣、水圈、陸地、生物圈等面向切入，羅列共32個數十年來臺灣及世界各地的實際案例，並探討相關的人為活動。隨後，展覽由全球尺度提出改善問題的行動目標，更從個人層面描述我們該如何改變日常生活，以實現地球的永續發展。 「未來戰士展」以地球的宜居特徵與地球因人類所受到的劇烈影響作為展覽引言。（林琮穎　攝影） 「未來戰士展」簡介海洋漁業對環境造成的影響，以及提供相對應的改善方案。（林琮穎　攝影） 反思之後，如何改變？ 展覽除了提供客觀事實，喚醒觀眾對環境議題的關注，該如何進一步建構出具可行性的行動策略，賦權觀眾在環境保護上有更積極的行動（Blond, 2018）？兩展覽皆採取多元的手法設計支持展示敘事，並強化觀眾的參與及互動程度，觸發深度的覺察與反思。此外，兩展覽皆以多元尺度闡述改善方案，呼籲觀眾採取團結且積極的改變行動。 「氣候行動展」透過大量的多媒體科技，為觀眾營造身歷其境的沉浸體驗。例如善用多種投影技術展現極地的壯麗與危機、生物的生存挑戰、各地的極端天氣事件等。另外，展覽也規劃實體與數位互動裝置，像是光雕互動投影、模型感應、藝術共創等，將抽象的科學知識、複雜的環境議題等，轉化為富含趣味的互動形式。 展覽以全球視角探討「減緩」與「調適」等兩大面對氣候變遷的策略，同時回應臺灣的社會脈絡，說明如何透過能源、產業、社會、生活等面向的行動，邁向2050淨零轉型的目標。 「氣候行動展」將六種日常生活情境發展為互動小遊戲。（林琮穎　攝影） 「氣候行動展」透過模型感應裝置使觀眾意識到人類活動與暖化的直接關聯。（林琮穎　攝影） 「未來戰士展」則設計了太空人尋找適合移居的星球的虛構故事背景。展覽中，調查團隊將這顆星球的環境現況調查成果撰寫成日誌。據此，整體展場設計如同太空艙場景，整合調查日誌、生物標本、圖表、模型、影音、簡易操作的裝置等，帶領觀眾探尋世界各地的環境危機，以及相關聯的人類活動。 展覽聚焦能源使用、工業活動、漁業活動、基礎建設與資源取用對環境造成的負面影響，並提供相應的改善方案簡介，並進一步介紹聯合國永續發展目標（SDGs）與2030全球行動目標，作為改善環境的行動指引。   「未來戰士展」結合日誌、生物標本、模型等展示，說明人類活動對環境造成的危機。（林琮穎　攝影） 「未來戰士展」營造日常情境，促使觀眾接受「生活升級」任務，改變生活習慣。（林琮穎　攝影） 兩展覽也邀請觀眾關注自身的日常生活，包括飲食、消費、資源、交通等多個層面，號召觀眾在日常中實踐減碳行動。「未來戰士展」更於展覽尾聲的留言區，鼓勵觀眾分享對友善環境行動的創新構想，進一步強化參與程度與行動意識。 從展覽手法來看，「氣候行動展」善用大型多媒體，以震撼的視覺效果讓觀眾感受氣候危機；而「未來戰士展」則因為涵蓋多樣的環境危機，案例的論述或設計尺度皆較小，導致觀眾可能對於各項議題僅有表層的認識。但是另一方面，當展覽討論日常生活實踐時，相較於「氣候行動展」擇取生活中各面向的特定情境設計遊戲，「未來戰士展」則善用大量衣物、家電等生活用品，更系統化且具體的傳達呈現濫用資源議題，筆者認為能讓觀眾產生更深刻的共鳴。 以闖關任務轉化環境議題 兩檔展覽不約而同地設計了闖關任務，邀請觀眾利用手機參與互動。「氣候行動展」的闖關任務由漢森博士與厄斯兩個角色展開，隨劇情發展，觀眾必須協助厄斯找回真實身分。整體關卡配置依循展場動線，觀眾在解題過程中，透過閱讀展版、實際操作互動裝置等，深入探索氣候危機與行動策略。 「氣候行動展」任務的最後一關，即是透過手機與「彩繪未來」機臺聯動，進行減碳元素的彩繪創作。（林琮穎　攝影） 「未來戰士展」則基於其虛構故事框架，邀請觀眾加入「未來戰士」的行列，一同在展場尋找環境危機的發生原因與改善對策。展覽亦為不同年齡與需求的觀眾提供多種探索任務路徑，觀眾能攜帶實體學習單自主學習，或進入展場跟隨日誌的指引探索。 「未來戰士展」的任務機臺透過測驗賦予觀眾未來戰士角色，開啟探索任務。（林琮穎　攝影） 這兩個任務雖採用關卡推進的遊戲化形式，其本質仍是對照展覽內容設計的問答題，筆者認為若能善用更多遊戲要素，如善用團隊互動機制、高度投入故事情節的角色等，或許能促使觀眾更加沉浸的體驗。 小結：未竟的環境行動 總體而言，兩展覽皆展現了自然史博物館在環境議題上的實踐力，透過展示敘事與互動裝置引導觀眾覺察現況、反思人類行為與環境危機的關聯、採取實際行動。當談到淨零排放，人們可能認為這是政府與企業的責任，而兩展覽皆以個人角度闡明多種日常生活面向的行動策略，提供觀眾可行的實踐指引。 然而這也引發筆者進一步思考，人們在實踐環保行動時的阻礙，可能不僅是缺乏明確的行動方案，而是難以覺察具體且立即的成效，卻僅感受到生活的便利性減損，又或是發現仍有許多人仍漠視環境議題的無力感。面對如此困境，該如何激發人們持續行動？期待未來博物館能持續開展聚焦環境議題的展示教育實踐，透過更多樣的敘事切角與展示手法，呼籲大眾能更加團結、採取更為積極的行動。 (執行編輯：黃淥)