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新訊

如何觀看東南亞當代藝術?從打破國界迷思做起
如何觀看東南亞當代藝術?從打破國界迷思做起
作者:袁緒文(國立臺灣博物館教育推廣組研究助理) 近年來,越來越多博物館、美術館開始關注東南亞議題,與東南亞藝術家合作策展,促成臺灣觀眾對於東南亞歷史文化的認識與交流,例如2019年5月在高雄市立美術館舉辦的「太陽雨:1980年代至今的東南亞當代藝術」特展。然而,我們在觀看東南亞當代藝術時,應該有什麼先備知識?要避免什麼先入為主的觀念?本文將從臺灣與東南亞的近代淵源談起,分析東南亞區域的歷史與外交發展,逐步引導我們思考切入觀看東南亞當代藝術的路徑。 高美館太陽雨特展入口作品,菲律賓藝術家Felix Bacolor〈暴風雨天氣〉(Stormy Weather)。因應東南亞典型的暴雨氣候,菲律賓原住民就地取材製作風鈴,作為天氣預測的警報器。(袁緒文攝影)   日治時期進入臺灣的東南亞研究 1940年二戰期間,日本透過南方作戰計畫,陸續驅逐在東南亞的歐洲殖民者,逐步建立大東亞共榮圈。日本以強大的軍事力量進入中南半島、馬來半島、婆羅洲及印尼爪哇島,大批臺籍日本兵也被送往當地投入戰場。國立臺灣博物館第一任館長暨植物學家川上龍彌更早於1911年6月即進入東南亞進行植物採集。在採集的空檔,他也蒐集了很多爪哇島的面具與皮影戲偶,讓後進的研究人員一探日本對東南亞從自然生態到文化、歷史、藝術渴望全盤認識的歷程。 專家入庫房檢視皮影戲偶典藏。由左至右分別為國立臺南藝術大學亞太中心陳聖元執行秘書、南藝大民族音樂學研究所蔡宗德所長、臺博館袁緒文研究助理、臺博館李子寧副研究員。(袁緒文提供) 1980年代:在東南亞近代發展中缺席的臺灣 二戰後,臺灣經歷長達38年的戒嚴,全面管控國內的語言、藝文與思想。相對於此,同時期的東南亞各國,籠罩在民族自決的獨立氛圍下,當代藝術有著強大的表現力。2019年高美館「太陽雨」特展引用新加坡藝術史家薩巴帕迪(T. K. Sabapathy)的論述,他針對二戰結束後東南亞各國紛紛獨立及藝術生產的狀況分析道:「1960年代到70年代新成立的國家之間,確實出現關注現代藝術與傳統藝術的動向。其中最能代表新興國家、企圖彰顯地區卓越性,或者世界定位的野心,主要展現在外交事業上。」 森美術館太陽雨特展入口作品,泰國藝術家阿比查邦、賽勒斯〈太陽雨〉(Sunshower)。泰國神聖象徵的巨象,漂浮在清醒與睡夢之間,隱喻東南亞發展與傳統的落差、歷史與文化的曖昧性。(田偲妤攝影)   從數百年前開始,東南亞各國經歷了殖民、戰後獨立、外交與內政問題,終在1967年成立東南亞國家協會(簡稱東協ASEAN),主要是對應冷戰時期的國際局勢,處理越南、寮國與柬埔寨等國的共產主義往東南亞蔓延的問題。東協透過區域國家聯盟的機制,讓1980年代的東南亞各國積極爭取與歐美平起平坐,進而交流與商業互動的可能,讓世界再次認識多元豐富的東南亞文化。透過東協,東南亞自己作為主體,不再依賴聯合國及前殖民國的協助。當然,1987年才解嚴的臺灣,在這段東南亞發展聯盟的過程中,可說是缺席的。   我們如何觀看東南亞當代藝術? 在東南亞當代藝術中,國界不是觀看藝術的界線,而是各國境內多元族群從上千年前至現代的移動、流轉、融合、抗拒所交織出的光譜,這是觀看東南亞當代藝術的基本觀念。東南亞橫跨印度洋及太平洋,自古即為往來歐亞非的必經之地,作為世界的十字路口,不同語言、文化、宗教、風俗習慣等進到這裡火熱碰撞,包括1世紀前後傳入的印度教、大乘佛教與上座部佛教,13世紀傳入的伊斯蘭教,14世紀貿易風帶來的華人船艦,15世紀末隨著船堅炮利而來的基督教與歐洲殖民者等。不僅使東南亞各地人種的組成越趨複雜,也在節慶習俗、建築景觀、服飾上展現繽紛多元的面貌。歷史上每個進入此區域的多元族群與宗教文化,為東南亞藝術培養深厚的藝術土壤。 菲律賓藝術家曼紐耶.歐康波(Manuel Ocampo)〈天堂對萬物開放〉(Paradise Open to All)。將神聖符號搭配各種噁心與血腥的圖樣,表現神聖高貴與骯髒低下共存的當代社會現象。(袁緒文攝影)   在臺灣生長的我們,如何與東南亞當代藝術對話?或許我們要先從上千年的東南亞歷史閱讀起,才能有認識當代東南亞的先備知識。當代東南亞快速的經濟與區域聯盟發展,其實是扎根在深刻多元的歷史與藝術沃土中。其次,東南亞帶著相互接納的跨文化能力與高度自信,正在當代藝術的舞台上散發強大能量。我們應該屏除自我設限的世界觀,敞開心胸去認識相異於傳統臺灣教育中的東南亞,讓壁壘分明的國族邊界消失,激盪出有創意的互動方式,更自在地擁抱並尊重彼此的不同。
2020/02/26
從前從前有座嘉斯碧城堡,歡迎進門聽聽它的故事
從前從前有座嘉斯碧城堡,歡迎進門聽聽它的故事
作者:劉宣欣(澳洲西雪梨大學口筆譯所碩士生) 照片:Elsa Rodrigues主席提供 *本文編譯自國際歷史建物博物館委員會(ICOM-DEMHIST) Elsa Rodrigues主席訪台演講稿 故居型博物館的挑戰 博物館以諸多形式帶著我們乘坐時光機回首過去,「故居」(House Museums)正是其中一種博物館,顧名思義是前人的住所,而這樣類型的博物館,往往最難和觀眾產生共鳴,因為故居型博物館蘊含歷史、文化、建築、社會、藝術、科技及政治等多種元素,參訪時觀眾究竟能和此空間產生多少交流?許多空間基於保護而受管制,觀眾只能在封鎖線外探頭探腦,怎麼能如臨其境?如何讓觀眾感受舊時空間與現時氛圍交織融合,體會一個家的緊密情感及往日的點點滴滴?是故居型博物館不斷思索的議題。   比利時嘉斯碧城堡—讓城堡以第一人稱與觀眾對話 針對上述議題,國際歷史建物博物館委員會(ICOM International Committee for Historic House Museums;簡稱DEMHIST)Elsa Rodrigues主席在訪台演講中舉出諸多案例,其中最具特色及代表性的,非比利時嘉斯碧城堡(Gaasbeek Castle)莫屬。嘉斯碧城堡座落於布魯塞爾郊區,館方長年致力於拓展客群,館長Luc Vanackere實踐「場域特定藝術」(site-specific art)的理念,建立與觀眾的對話空間,希望將觀眾的個人經驗結合博物館體驗,對城堡的歷史能有與眾不同的認識。 比利時嘉斯碧城堡(Gaasbeek Castle)(來源Wikipedia)   場域特定藝術落實在「從前從前...有座城堡」特展之中,「如果說故事的人是這座城堡本身,那它會以什麼樣的面貌呈現給觀眾?」「它會如何述說自己的故事呢?」策展方抽離自我主觀意識,以城堡本體作為第一人稱,向觀眾介紹嘉斯碧城堡自1240年創建以來歷經的風霜,更以三位對地方貢獻非凡的卓越人物Lamoral、Paul Arconati、Marie-Louise-Jeanne Peyra,作為承接過去和現在的媒介,藉由這些歷史人物親口述說城堡的演進,增添博物館體驗的趣味性、拉近與觀眾的距離。策展方認為,將博物館的詮釋權交予觀眾更有意義,觀眾可以從自己的生命經驗出發,對作品有各式解讀,因而創造出獨一無二的視角,從中獲得意外的驚喜。 烏托邦之夢(Utopian Dreaming)場域特定藝術 我的慾望之塔(The Tower of My Desire)場域特定藝術   緊身褡的矛盾輿情,舊有文化融入現代思維 接著,Rodrigues主席分享嘉斯碧城堡探討緊身褡的案例。緊身褡是舊時歐洲女性的典型服飾、流行指標,用來形塑女子的曼妙身材。有人將緊身褡視為外表、社經地位、年輕與否的崇高象徵,也有女性認為緊身褡是對女性身體的侮辱。面對這些矛盾的輿情,嘉斯碧城堡忠於傾聽的精神,希望收集觀眾的想法,找到過去和現在的平衡點。試想:假設今天仍需穿著緊身褡,看起來會是什麼樣子呢?接著讓觀眾嘗試穿著改良後的現代緊身褡,以拉鍊取代蕾絲,將舊有文化融入現代思維,經由個人的詮釋,擦出千變萬化的火花。 觀眾藉由試穿緊身褡,體驗傳統文化並產生自己的想法。   緊身褡文化並非一成不變,親身體驗後,觀眾會有一套自己的見解。然而,文化的流變又何嘗不是如此呢?文化以各種形式存在於你我之間,唯有深入了解,方能品嚐箇中滋味。
2020/02/21
OMM土耳其現代藝術博物館—歐洲與東方藝術交融碰撞的新舞台
OMM土耳其現代藝術博物館—歐洲與東方藝術交融碰撞的新舞台
作者∕攝影:謝至恩(土耳其文化評論者) Odunpazarı現代藝術博物館(Odunpazarı Modern Museum,以下簡稱OMM)由身兼世界百大企業家、藝術收藏家、建築師Erol Tabanca出資設立,今年9月在安那托利亞高原區城市埃斯基謝希爾(Eskişehir)開幕。建築設計由日本建築師隈研吾團隊操刀,建築造型巧妙融入鄂圖曼傳統建築最重要的元素「木材」,在四周皆是百年木造建築群的環境之中顯得調性相同又特別搶眼。OMM的館址是走入歷史的木材市場,木條箱子的設計在在提醒觀眾此地的歷史意義,但現代風的建築卻又透露,OMM不僅止於保存當地的集體回憶,更有前瞻性的使命。 OMM土耳其現代藝術博物館的木箱造型外觀   全館中心是一座木製天井,懸臂式的架構營造輕快明亮的感受,陽光穿透的線條簡潔又富流動性。   土耳其藝術界在全球藝術市場的角色 自九零年代起,土耳其的政治體與自由經濟的改變,帶動了藝術市場的繁榮。九零末伊斯坦堡雙年展(Istanbul Biennial)設立,接著2004年伊斯坦堡現代藝術館(Istanbul Museum of Modern Art)、2006年伊斯坦堡當代藝術節(Contemporary Istanbul Festival)、2013年國際藝術節(Art International)紛紛成立。全球化的藝術活動帶給土耳其藝術市場強大的衝擊,同時也將國內的藝術活動曝光於全球市場,藝術家與美術館建立良好的合作關係,將土耳其藝術有計畫地推向國際。作品的身價水漲船高,以至於倫敦蘇富比將土耳其藝術特別提點出來,設立當代阿拉伯、伊朗與土耳其藝術部門(Department of Contemporary Arab, Iranian & Turkish Art),成為一個有前景的新興市場。 OMM的角色在目前土耳其藝術市場蓬勃時期,有延續三十年穩健紮實的藝術活動之潛力,也是私立館所中最具話題性的一館。創辦人Tabanca活躍在各類型的藝術領域,長年支持土耳其藝術家。新開幕的OMM讓本地藝術家有了硬體品質更上層樓、知名度更高的展場,打開國際視聽將如虎添翼。     已故的土耳其社會寫實派畫家Nuri İyem,表現手法深受古羅馬藝術影響。人物的臉部線條形式源自土耳其拜占庭教堂壁畫遺跡,但其繪畫主題皆是土耳其高原上的農村生活。   土耳其藝術提供的新視野 蘇富比的土耳其藝術顧問Isabella Içöz表示,土耳其藝術之所以引起注目,除了成功的行銷,作品本身融合歐洲與中東的元素,相同的主題有著不同的詮釋角度和方法,作品風格看似非常西化,卻常常與西方期望不符。 以OMM的展品內容來說,有的以西方古典繪畫手法描述土耳其特有的主題,但也有作品使用的材料或創作方式帶有濃厚東方風,例如刺繡,完成的織錦展現印象主義風格。又或是以人類共同經驗為出發點(例如大自然或戰爭),純粹創作發明,無關種族文化。 如同土耳其總統在開幕時所言,OMM不僅是土耳其的新文化地標,更期望成為歐洲與東方藝術交融碰撞的新舞台。 田邊竹雲齋第四代的竹編織品,高達兩層樓的一年期展品是藝術家為該館量身創作。密織的竹條向上攀爬,象徵著不同元素結合,共同蛻變轉型。  
2020/02/19
一起創造屬於我們的文化遺產,荷蘭Imagine IC翻轉貧民窟刻板印象
一起創造屬於我們的文化遺產,荷蘭Imagine IC翻轉貧民窟刻板印象
作者:Danielle Kuijten(國際博物館典藏委員會ICOM-COMCOL主席) 譯者:沈婕縈 *本文整理自Danielle Kuijten主席的演講稿 Imagine IC是一個位於荷蘭阿姆斯特丹東南區的地方創生組織,60年代都市的擴張迫使農民移入此區,許多新移民也陸續聚居於此,80、90年代的東南區一度被視為貧民窟,現在則是族群多元、次文化活躍的新潮區域。Imagine IC已在此深耕20年,創立成員發覺荷蘭的博物館典藏太過於白人觀點導向,因此在中央政府資金的挹注下,展開蒐集東南區第一代移民物件與故事的計畫,過程中不斷檢視怎麼填補歷史空缺?怎麼讓不同族群發聲?目前已發展成結合博物館、檔案館、圖書館和交流中心的綜合體,藉由與社區居民合作的工作坊、展覽、教育活動,致力於保存屬於「我們的」文化遺產。 2014年,Imagine IC展開一項長期計畫,稱為「Bijlmer Meer, Showcase of Southeast」,Bijlmer社區位於阿姆斯特丹東南區,此計畫從該社區出發,記錄屬於東南區的文化與記憶。在一個參與式的環境中,Imagine IC將數位原生典藏加上居民提供的資料,製作社區的3D檔案,為人們創造了行動的視野,成為建置展示櫥窗的材料。 將數位原生典藏加上居民提供的資料,製作社區的3D檔案,為人們創造了行動的視野,成為建置展示櫥窗的材料。   此外,每年會有六個蒐集軌跡在參與者提出的主題上發展,軌跡的設置以圓桌討論進行,人們針對一個主題分享他們的故事、情感和記憶,並經常帶來資料或物件以輔助說明,這些圓桌討論過程被拍攝成影片加入檔案中。對話並不僅限於圓桌討論,在許多不同的地點,也經常有團體或一對一的對話。這些新蒐集到的故事最終會融入檔案,其中有一些會成為展覽的一部分。 以2016年展覽「酷兒東南,看見與被看見」(Queering Southeast, See and to be Seen)為例,Imagine IC為了蒐集阿姆斯特丹東南區酷兒倡議運動的故事、物件和資料,邀請人們分享有關酷兒的個人故事,並進行許多一對一的對話與採訪;曾活躍於當地的人們也評估了酷兒倡議運動和酷兒解放的私人檔案。透過這些講故事的人,Imagine IC調查了東南區過去到現在如何為LGBTQ+社群提供安全的空間?多年來他們是如何被看見的?誰定義了這個族群的形象?曾經有什麼樣的解放運動?地方政治扮演什麼角色?希望以分享故事、記憶、情感和檔案的方式,讓LGBTQ+社群能在東南區廣大的敘事中具有能見度。 Imagine IC蒐集阿姆斯特丹東南區酷兒倡議運動的故事、物件和資料,邀請人們分享有關酷兒的個人故事,並進行一對一的對話與採訪,成果在展覽中呈現。   Imagine IC記錄與展示當代大都市的日常生活,並從這些記錄過程中提出論述。組織的工作宗旨在於認識今日生活方式的重要性,因為從今日生活就可以窺見明日社會,並創新關於「我們的」遺產概念和語料。對Imagine IC來說,蒐集是一種辨識、註釋和保存的集體過程,透過展覽、教育、辯論等計畫,對社區和遺產建構的概念提出省思。 2017年「Bijlmer空難計畫」特展,起因於25年前發生在當地的空難,居民透過自己的方式保存記憶, 帶來與空難相關的物件作為展品,包含:飛機殘骸、錄音帶、鑰匙圈等。希望藉由展覽讓全國了解空難對當地造成的重大衝擊。
2020/02/14
國際人權博物館聯盟ICOM FIHRM 2020年會徵稿
國際人權博物館聯盟ICOM FIHRM 2020年會徵稿
文字編譯:謝宇婷 年會期間:2020年10月14日至10月16日 徵稿截止日:2020年3月31日止 地點:英國利物浦國際奴役博物館   徵稿主題簡介「權力與聲音:帝國的回音」 國際人權博物館聯盟(Federation of International Human Rights Museums,簡稱FIHRM)為國際博物館協會(ICOM)的附屬組織,2010年在英國國立利物浦博物館群(Museum of Liverpool, Liverpool Museums)國際奴役博物館(International Slavery Museum)倡議下成立,致力於開創國際的人權對話。因為無論博物館類型、不分規模大小,在面對困難、政治性的爭議主題時的挑戰總是類似的。 2020年10月,研討會即將在聯盟當初的創辦地國際奴役博物館舉辦。回顧過往十年,我們生活的世界如今正在經歷更加嚴重的歧視與偏見,過往的殖民遺緒持續剝奪許多人的基本權利,全球暖化的危機更是刻不容緩。博物館變得更加勇於行動,拒絕只當個被動的中立者。 本次十週年的大會徵稿主題為「權力與聲音:帝國的回音」(Power and Voices: Echoes of Empire)。希望在全球脈絡下,針對權力與聲音之間的關係討論。究竟,誰擁有分享故事的權力?而誰的聲音缺席、被壓抑或是遺忘了?沒有物質文化的族群聲音呢?博物館如何推廣平等與人權?如何以更寬廣的視野看待聲音,考量敘事與關係中聲音的多元性與包容性,並以創意的轉譯方式處理困難議題,是本屆研討會的重點。研討會的子題包含:   人權議題,包含現代奴役、移民與氣候變遷 去殖民、過去與現在的帝國遺緒 社會不平等與排斥 社群與公民參與 藝術與行動主義 博物館實踐:角色、責任與支持   研討會歡迎針對上述議題的投稿,投稿人可選擇偏好的發表形式:個案研究、小組辯論、創意工作坊、海報發表。投稿摘要需以英文撰寫,摘要審查通過的發表人無需再支付研討會報名費。部分場次會進行記錄,並於FIHRM網站上發布,而海報會拍照記錄並分享於FIHRM網站。   摘要徵稿日程 摘要(250-300字)需於2020年3月31日前寄予Francoise McClafferty(fihrm@liverpoolmuseums.org.uk)   關鍵字:審查、不平等、社會公義、衝突、歧視、管道、心理健康、創傷、支持、倡議、民主、權力、返還、倫理、數位方針、行動、行動主義、對話、共享的敘事、多元、偏見、特權、交織性、福祉 Key words: censorship, inequality, social justice, conflict, discrimination, access, mental health, trauma, support, campaigning, democracy, power, returns and repatriation; ethics, digital approaches, action, activism, dialogue, shared narratives, diversity, bias, privilege, intersectionality, well being
2020/02/12
積極面對挑戰的當代!2019博物館的當代挑戰國際學術研討會
積極面對挑戰的當代!2019博物館的當代挑戰國際學術研討會
作者:林琮穎(國立臺北藝術大學博物館研究所碩士生) 當代社會在面臨快速變遷的同時,博物館也正面對著多樣挑戰,究竟博物館社群該如何回應?又如何在社會中扮演積極角色?國立科學工藝博物館、國立臺南藝術大學博物館學與古物維護研究所、國立成功大學博物館、國立中山大學劇場藝術學系與中華民國博物館學會,於2019年10月17、18日共同主辦「2019博物館的當代挑戰國際學術研討會」,邀集國內外專家學者,並徵得60餘篇的論文,共同針對當代博物館所面臨的多元課題,開展熱烈研討與交流。   博物館作為社會能動者,如何與社會積極對話?ICOM國際博物館典藏委員會(COMCOL)主席Danielle Kuijten帶領與會者探究博物館面對當代挑戰的實踐,包括多元族群的發聲權、相關社群的參與、面對當代的快速回應蒐藏、文物返還、去殖民化等,進而創造蒐藏與藏品的當代意義。 Danielle Kuijten主席分享Imagine IC組織開啟自身蒐藏與在地社群的新連結(劉德祥攝)   北京化工大學產品設計系博士張揚,雖然因故無法前來,仍錄製影片探討當代博物館文創產品的設計策略,應朝向貼近大眾的生活化設計、突破固有常規的逆向思維設計、以及富含文化底蘊的符號化設計。主持人科工館蒐藏研究組林仲一主任也以實例補充符碼設計,使與會者共同思考產品設計中溝通與詮釋的重要性。 林仲一主任補充2009年世界運動會的符碼設計實例(劉德祥攝)   此外,國立澳洲博物館館長Mathew Trinca則以該館多項展示教育活動與總體計畫,分享如何回應21世紀中博物館的四大挑戰,包括在數位科技時代,當代博物館應適切運用科技,作為實體與虛擬混合的公共中心。在面臨來自教育、資訊、娛樂界的全球品牌競爭下,更需強調與其他機構的合作夥伴關係。在去殖民化運動與對抗社會不公義的課題中,博物館更應作為包容性的平台,促進公共對話。在全球暖化與環境變遷的挑戰上,不但應發揮博物館教育功能,更需關注本身營運的永續性。 Mathew Trinca館長分享該館與原住民共同合作推出的展覽(林琮穎攝)   除了專題演講外,此次研討會論文發表主題包括博物館之本質與社會功能、博物館展示、教育、蒐藏等傳統功能的當代挑戰、博物館管理與治理、博物館經濟與文創、文物保存維護等廣泛面向。透過專家學者與博物館從業人員的分享與交流,積攢博物館學術與實務上的能量,共同面對當代與未來的挑戰。
2020/02/07
怎麼展現你的Dress Code?走過傳統與未來的日本服裝界
怎麼展現你的Dress Code?走過傳統與未來的日本服裝界
作者∕攝影:張乃予(國立臺灣師範大學美術系博士生) 筆者本次參與第25屆國際博物館協會(The International Council of Museums, ICOM)京都大會,於國際服裝博物館與收藏委員會(International Committee for Museums and Collections of Costume;以下簡稱ICOM COSTUME)發表台中纖維工藝博物館(台灣第一個以時尚、纖維工藝為主題的博物館),並參與該委員會的內部活動。   委員會的開幕酒會於京都國立近代美術館舉辦,安排專場欣賞展覽「Dress Code:你在玩時尚嗎?(Dress Code: Are You Playing Fashion)。此展由京都國立近代美術館、京都服飾文化研究財團(The Kyoto Costume Institute,以下簡稱KCI)共同策劃,透過13個議題提問來刺激觀者思考時尚與自身、體制的關係。策展觀點不光只是服飾的展示,也將日本文化和藝術家融入,讓觀者意識到獨特的日本文化與時尚之間的關聯,例如:充氣娃娃、動漫等。除此之外,館方還配合館藏規劃了典藏展「傳統日本服飾之美」(The Beauty of Traditional Japanese Clothing),將和服及繪製過往日本生活的作品一起展出,依照季節、洋服、和服、裸體等形式和議題去規劃,讓館內的展覽互相呼應,十足巧妙的用心安排。 「傳統日本服飾之美」典藏展,展出與服飾相關的館藏,與特展相呼應   除次之外,本次的參訪行程安排了KCI總部、千總和服公司及藝廊。KCI總部是預約參觀制,由華歌爾創辦人故塚本幸一氏所設立,他與日本知名設計師關係良好且擁有大量的服裝收藏,雖然沒有自身的展示空間,卻與國內外博物館有豐富的合作經驗。典藏持續增加中,思考著未來的服飾該如何定義。本次安排參觀了庫房、藏品介紹及藏品維護,讓我們更清楚他們平常的工作環境和細節。 分組參觀1906年從日本輸出西方的和服   千總和服公司創立於1555年,橫跨多個世代,其創始人為千切屋與三右衛門,曾受到日本皇室的青睞為之訂製服裝,是日本高級訂製和服的代表。這次參觀公司及藝廊,由總經理為我們導覽,還有三位和服製作師在現場示範,體現一件和服的製作是許多專業合成的結晶。 千總和服藝廊外觀   和服製作師繪製和服圖案中   本次參與ICOM COSTUME的發表和活動,和服貫串了展覽、發表和參訪,代表日本的文化、精神和態度。各國對和服有著極大的興趣和研究,讓我不免思考代表台灣的服裝有哪些?而策展觀點可以怎麼凸顯自身的不同呢?  
2020/02/05
大英博物館介入當代戰爭議題,特洛伊特展讓軍人、難民、女性發聲
大英博物館介入當代戰爭議題,特洛伊特展讓軍人、難民、女性發聲
作者/攝影:路耘(中華民國博物館學會執行秘書) 大英博物館於2019年11月至2020年3月推出「特洛伊:神話與真實」(Troy: myth and reality)特展,集結橫越3千年歷史的兩百多件藏品與創作,討論特洛伊城存在的考古證據、眾神的恩怨情仇、戰爭英雄與人性脆弱,並且勇敢碰觸當代關於武裝衝突、難民議題、女性處境、創傷症候群等時代反思,對過往論述較為保守的大英博物館來說實屬突破。   再現特洛伊神話—考古、藝術與影像打造視覺經驗 展覽的起點是雕塑家Anthony Caro的裝置作品〈特洛伊戰爭〉(1994),藝術家運用陶瓷、木頭、石材、金屬刻畫戰爭與角色性格,其在世時也曾批評發動伊拉克戰爭的美國總統布希和英國首相布萊爾。 Anthony Caro〈特洛伊戰爭〉裝置作品刻畫戰爭與角色性格   進入主要展區,從故事起源的特洛伊王子帕里斯(Paris)與斯巴達海倫相遇談起,展出大量考古挖掘出的陶器、石雕,為史詩創造視覺經驗,循序引導觀眾認識特洛伊的人物與故事情節,包含阿基里斯(Achilles)與他的摯友(或傳說愛人)佩托克拉斯(Patroclus)征討特洛伊,以及特洛伊王子赫克特(Hector,帕里斯之兄)戰敗後屍體被拖行示眾等傳說。不同藏品和投影技術生動詮釋長達10年的特洛伊戰爭,更分析歷史上真正存在的特洛伊城(位於土耳其北部)考古證據及物件。 特洛伊特展的展覽空間兼容考古文物與藝術創作   浮雕投影詮釋文物上的特洛伊神話   軍人、難民、女性書寫的說明牌 展覽亦關注特洛伊神話如何激發藝術家創作,特別之處在於部分作品的說明牌亦搭配了當代人群,例如退伍軍人、難民、女性等的觀展心得,例如〈艾尼亞斯(特洛伊方主將之一)和其家人逃離焚燒的特洛伊城〉(1654)畫作中,展示了戰爭導致家破人亡的殘酷。一位Crisis(英國無家者慈善機構)的成員觀後提出感言:「失去所愛後的心理復原需要非常久的時間,想想艾尼亞斯的兒子,失去母親對其所造成的影響啊!」 畫作〈艾尼亞斯和其家人逃離焚燒的特洛伊城〉上方的解說牌是Crisis成員的觀後感   另一幅討論失去戰爭同袍的畫作〈阿基里斯慟悼佩托克拉斯〉(1770),則在一旁播放了退伍軍人陳述服役時痛失同袍的記憶,他說到看著這幅畫作很能理解阿基里斯的感受,並娓娓道來自己身為倖存者的愧疚感和創傷後壓力症候群症狀,鼓勵有相同經驗的觀眾不要放棄、走過創傷重建生活。 畫作〈阿基里斯慟悼佩托克拉斯〉由退伍軍人以自我創傷記憶重新詮釋   女性藝術家Evelyn De Morgan的畫作〈特洛伊的海倫與卡珊卓〉(1898)則呈現女性於這場戰役的處境。另一位來自Crisis的奈及利亞女性移民感同身受地說:「女性在戰亂時只是任人宰割的一塊肉,我們連說話的權利都被剝奪,在移動或逃難的過程中,我們被迫與男性同住、不願意但被強迫做一些事情(哭泣聲)。就像海倫被帶去另一個國家、大家只看到她的美麗,但外表只是一張面具,大家根本沒辦法想像女性在戰亂衝突中的處境。」 女性藝術家Evelyn De Morgan畫作〈特洛伊的海倫與卡珊卓〉反映女性的戰爭處境   突破!大英博物館介入當代戰爭議題 古文明博物館如何與當代議題連結?展覽如何引發道德省思?特洛伊展覽嘗試以考古研究、文物與藝術創作,激發觀眾連結當代全球武裝衝突議題,並將退伍軍人、女性與難民的聲音放入解說牌中,讓觀眾與古人共鳴、反思人類共同的課題,相信這是博物館界值得參考的社會介入與實踐作法。
2020/02/03
國際典藏委員會ICOM COMCOL 2020年會徵稿
國際典藏委員會ICOM COMCOL 2020年會徵稿
文字編譯:陳子庭 年會期間:2020年9月8日至9月12日 徵稿截止日:2020年2月28日止(4月24日公布審查結果) 地點:俄羅斯喀山,韃靼斯坦共和國   徵稿主題簡介「典藏的多樣性:多元對話」 國際典藏委員會(ICOM International Committee for Collecting;簡稱COMCOL)為國際博物館協會(ICOM)的附屬組織,致力於深化及分享典藏品在實務、理論、學術倫理的研究成果。2020年會,由國際典藏委員會、俄羅斯博物館學會、韃靼斯坦共和國國立博物館共同舉辦,徵稿主題為「典藏的多樣性:多元對話」(Collecting Diversity: Divergence as Dialogue)。 隨著當今社會發展日趨多樣化,衝突、極端的現象也日漸頻繁,整體社會必須付出更多努力以維持穩定的凝聚力。新的環境條件如政治、經濟、人口的劇烈變化等,將整個社會引領至重新定義的價值取向,並朝包容與多元的目標發展。博物館在這樣的社會趨勢中扮演重要的角色,能重建社會、文化、環境觀念,同時也能依所處的問題脈絡給予回應,並傳播多元價值以利共生共存。   博物館同時也面臨許多問題,例如什麼東西該被列為典藏,以及典藏本身具備的議題為何(觀念形塑、包容性、起源等)?機構該如何蒐藏、展示、詮釋及分享典藏品從古至今、甚至是未來的多元意義?博物館對於典藏品開放給一般民眾的準備是否充足?博物館真的能回應社會的需求嗎?社會、經濟、政治的型態如何影響博物館的策略並規劃適合的典藏主題?博物館是否意識到文化意識及背景對於個別博物館的重要性?對於當代性該如何詮釋?如何透過典藏制度回應當今社會的多樣性並給予尊重?在這樣的過程中博物館又會面臨什麼議題? 上述種種問題皆反映了當代博物館每天面臨的挑戰,且沒有簡單或是既定通用的解答。因此本次年會的目的便是提供一個平台,透過具體實務案例分享,將可能的答案與解決方式加以討論。 我們邀請學者、博物館領域的專家或是學生們共同討論典藏品發展,並根據下列子題發表論文,但不限於此:   民主化的蒐藏:多元典藏觀點 以多元的方式典藏及展示藏品是博物館的義務。博物館該如何蒐藏並保存這些象徵社會多樣性的物品?博物館如何以多元化進行當代典藏蒐集?   典藏的倫理準則 反思既有典藏法則的倫理層面是博物館的責任。典藏品本身通常會帶有殖民色彩、分類或定義模糊等問題,博物館該如何面對這些議題?   典藏對話 博物館與社區該如何合作,使彼此更加了解並同理?新的合作方式能改變博物館舊有的典藏脈絡,並以新的典藏方法重新詮釋?博物館又該如何蒐藏並保存過去與現在的歷史脈絡,讓未來世代能了解當前典藏的緣由?   摘要徵稿日程 摘要(250-300字)需於2020年2月28日寄至comcol.secretary@gmail.com,審查結果將於2020年4月24日公布。   摘要內容需包含: 1. 題目(若為論文、工作坊等成果發表,需於題目中明確說明) 2. 作者名稱與稱謂 3. 附屬機構、email、地址 4. ICOM會員編號 5. 是否為COMCOL會員 6. 論文發表的設備需求   本年會投稿摘要需以英文撰寫,我們期待能看到突破傳統紙本的論文發表,也歡迎大家以PechaKucha或工作坊的形式展現成果。   論文出版 本年會論文將以電子形式出版,若您的論文不願對外公開,請提前告知。完整的論文請於2020年7月1日寄至comcol.secretary@gmail.com  
2020/01/31
MPR專題演講直擊!博物館如何善用媒體和社會資源?
MPR專題演講直擊!博物館如何善用媒體和社會資源?
作者:張瑜倩(國立政治大學科技管理與智慧財產研究所/ICOM MPR 2019-2022理事兼秘書長)、辛治寧(國立歷史博物館教育推廣組長/ICOM MPR 2019-2022理事) 美國大都會博物館的媒體合作之道 國際博物館協會「行銷與公關委員會」(International Committee for Marketing and Public Relations;簡稱MPR)年會安排了兩場專題演講。第一場由美國大都會博物館(簡稱The Met)外部事務副理兼溝通部門主任Kenneth Weine分享近年The Met的轉變。該館透過廣告、社群媒體、電子郵件、網站、數位媒體、媒體關係、促銷文件、內部溝通、現場行銷等方式接觸觀眾,其中媒體關係特別重要,尤其在博物館資源有限下,如何透過與媒體的合作達到行銷效果。他例舉,The Met與新聞台合作一系列專題報導「拓展視野」(Widening the Lens),將博物館人的工作內容透過說故事的方式與觀眾溝通,除增加博物館的媒體露出,也讓博物館員工對自己的工作產生認同感。此外The Met也配合不同時事,如舉辦「世界驕傲」(World Pride)活動,主張支持性別平等的立場,讓博物館成為社會倡議的平台,以彰顯博物館的社會價值。 最後,他分享了大都會博物館前陣子面臨的兩個爭議事件,一是該館的長期贊助商Sackler家族涉入鴉片藥訴訟的醜聞,公眾認為博物館不該接受有道德瑕疵的贊助;二是大都會博物館幾次門票的調整策略,也廣受批評和爭議。前者,博物館耐心地進行多方評估並與公眾進行溝通後,決定不再接受其贊助。門票政策也在提供多種收費標準下得以解決,結果反而讓博物館的門票收入上升,也吸引到更多樣貌的觀眾。 美國大都會博物館外部事務副理兼溝通部門主任Kenneth Weine專題演講   從日本經驗反思,博物館評鑑為誰而做? 針對在地社群的子題討論,MPR邀請了日本北海道大學佐佐木亨教授擔任專題講者,他以「博物館為誰評鑑」(Who the museum evaluations are for)為主題,分享博物館從觀眾到在地社會,並成為合作夥伴的研究成果。佐佐木教授以日本自1996年起地方和中央推動博物館評鑑的發展為基礎,介紹日本博物館的概況及其關注,並以四個博物館案例反映日本博物館的相關課題,例如博物館針對使命提出的短中長期規劃、產出方案、效益等,也以此做為未來博物館評鑑的主要依據。佐佐木教授在最後提醒,博物館的價值評鑑應該要從僅以博物館觀眾做為主體的立場,轉向針對合作夥伴或是整個社會的身上。此外,博物館的使命將會愈來愈多元,因此如何發展出更多面向、更豐富的博物館評鑑方法,應是未來努力的目標。 日本北海道大學佐佐木亨教授專題演講  
2020/01/22