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新訊

2019全國博物館論壇東部登場,關注科技應用、職涯發展、社會資源納入
2019全國博物館論壇東部登場,關注科技應用、職涯發展、社會資源納入
文|博物之島編輯部 為支持博物館發揮文化保存及環境保護,並關注、回應當代社會議題之價值,同時提供觀眾更優質的服務,文化部致力於推動博物館專業成長,促進博物館相關產業升級及跨域整合科技應用。7日在國立臺灣史前文化博物館舉辦「2019全國博物館論壇」東區論壇,邀請博物館、地方文化館的工作人員、地方政府、公民團體及社會大眾一同討論,如何藉由博物館的平台角色引動社會對話,促進各種群體相互認識、尊重,期待21世紀臺灣的博物館,能更貼近人民的需求,充分反映這塊土地文化與生物多樣性交織的面貌。   數位化時代,博物館體現民主、多元、永續理念   文化部常務次長李連權表示,國際及臺灣的博物館皆面臨少子化、高齡化、人口集中都市、新移民等情形。數位化時代來臨,博物館應體現民主、文化多元、環保、文化平權、公民權及永續等核心價值。文化部期望持續與公眾激盪、討論,和大家一起勾勒未來博物館的樣貌,並以臺灣經驗與國際對話。 文化部常務次長李連權致詞   科技應用讓博物館成為社會的客廳   在科技應用方面,與會者建議,博物館可透過教育,讓科學成為文化的一部分,發揮「揭露問題、呈現事實、社會溝通」的任務,使民眾易於理解多元文化和環境生態保護。另應以博物館的內容為主體,思考如何運用科技做為敘事的工具,以深化民眾對事物的理解,擴大民眾接近博物館的方式,使博物館成為社會的客廳,提供更好的文化治理效率及創新服務。   人力職涯發展、社會資源納入應更有彈性   本場次論壇在人力職涯發展和社會資源爭取上多有建言,認為博物館應有更多的彈性空間。博物館、地方文化館的工作人員,長期投注熱情記錄周遭歷史故事,讓更多人看見生活中有價值的事物,在職涯發展上,建議建立相應的培育及升遷機制,以利研究人員進行深入的田野調查、累積博物館內容。尤其目前工作現場多為臨時人力職位,對於專業人才的留任相對不易。另有與會者建議,從制度面改善現行金字塔形的研究人員晉升體系,並鼓勵同仁積極學習新知。另外,針對博物館廣納社會資源的方式,可考量研擬公立博物館納入公益勸募條例所定之勸募團體,讓館所能在相關法規的規範下,主動爭取民間企業支持。   右起文化部文化資源司洪世芳司長、國立臺東大學生命科學系劉炯錫教授、國立臺灣歷史博物館林崇熙館長、中國科技大學互動娛樂設計系施登騰助理教授及議題委員海端鄉公所機要秘書馬田AMUR共同討論。   12月22日還有最後一場次的博物館分區論壇(北區),將在國立臺灣大學公共衛生學院公衛大樓101講堂(臺北市中正區徐州路17號)舉行,歡迎對博物館政策有興趣之從業人員、一般民眾及公民團體踴躍參加。
2019/12/09
博物館如何訴說困難歷史?來自日本及其殖民與佔領國家的聲音
博物館如何訴說困難歷史?來自日本及其殖民與佔領國家的聲音
作者:陳佳利(國立臺北藝術大學博物館研究所教授) 博物館如何呈現殖民與戰爭記憶?殖民與被殖民者又如何反思這個議題?2019年ICOM京都大會中的ICMEMO與FIRMH聯合會議*,主題為「博物館如何呈現難以述說:來自前日本殖民地的聲音」(How Museums Say the Unfathomable: Voices from Former Colonial Territories of Imperial Japan),旨在反思博物館如何探討日本殖民與戰爭罪,共有日本、台灣及中國的五篇論文發表,呈現不同國家再現與反思這個課題的不同視角與觀點。   首先,劉茹介紹中國侵華日軍第731部隊罪證陳列館,如何透過場景重建、展示檔案照片及文物,呈現日本於二戰期間在哈爾濱進行的人體實驗及相關罪證,強烈控訴的展覽手法,表達中國對日本戰爭罪的觀點。來自台灣的林佳逸則分享國立臺灣歷史博物館如何透過志工參與,訪談台灣人戰爭時期記憶,以及筆者針對臺灣新文化運動紀念館及阿嬤家的個案研究。與中國不同,筆者認為台灣受到親日氛圍影響,對日本殖民與戰爭罪的呈現較為簡短客觀,並將展示重點放在台灣知識分子的和平請願,以及前台籍慰安婦如何轉換創傷成為推動人權的力量。 731陳列館序廳標語(劉茹提供)   731陳列館第三展廳—人體實驗(劉茹提供)   另外,也有兩篇日本的論文發表。Kaori Akiyama討論沖繩和平紀念資料館及姬百合和平紀念館如何以受難者為主體,展示二戰期間沖繩戰役的受難者群像及口述證言。兼清順子分享每年八月立命館大學舉辦的亞洲學生營隊(Asian Community Leadership Seminar),邀請日本、韓國及台灣的大學生,共同參觀立命館大學世界和平博物館,了解日本二戰經驗並討論相關議題。研究發現各國的大學生能夠理性和平地對話,並提出發人深省的問題,包括展覽應該要加入對殖民地的影響,說明為何日本會走向戰爭的道路?為何日本無法阻止長崎原爆?以及加入受難者的聲音,這也成為博物館未來更新常設展的重要參考。 立命館大學世界和平博物館展廳(兼清順子提供)   日本、韓國及台灣的大學生齊聚立命館大學,了解日本二戰經驗並討論相關議題(兼清順子提供)   與會人士也針對受難者證言的真實性、如何呈現受壓抑的記憶、觀眾反應與年輕人經驗等提出問題。關於證言真實性問題在學術界已有許多討論,但與會者也認同尊重受難者感受的重要性。劉茹觀察日本人參觀731陳列館的反應,多為不敢相信(unbelievable)。與年輕人交流上,兼清順子認為讓每個人都能平等的發聲很重要,而學生也提出令人印象深刻的見解,例如,有韓國學生提出當代日本年輕人對殖民與戰爭應負責任,但不需要覺得罪惡感,因為他們並非發動戰爭的世代;雖然如此,她也發現參與營隊的日本學生有逐年下降的狀況,反應現今日本人不太回顧這段歷史。要如何促進國際間理性和平的交流與對話?台灣的博物館如何更完整地呈現日本殖民對台灣社會的多重影響,並為受壓迫者發聲?如前台籍老兵及抗日原住民的遭遇及歷史,讓博物館不只呈現難以敘說的歷史與創傷,也應該積極透過教育活動,促進不同世代與族群間的對話與記憶傳承。
2019/12/06
古美術館變身動物園 親子觀眾學習的好去處
古美術館變身動物園 親子觀眾學習的好去處
作者:郭冠廷(國立臺北藝術大學博物館研究所碩士生) 今年夏天,台灣與日本的博物館,不約而同以動物為主題吸引親子觀眾,透過小朋友喜愛的動物主題及代言人,使博物館成為兒童容易親近及學習藝術與生態知識的場域。   動物對兒童的吸引力,很早就為美術館所注意,並用來吸引兒童觀眾。英國V&A博物館十年前就透過「給五歲以下兒童的引導動物」(Agent Animal for Under 5s)學習包的設計,應用展覽地圖引導學齡前兒童尋找展廳中有動物圖像的畫作或雕刻,並藉由學習包的按鈕,聆聽各種過動物叫聲,以聽覺輔助視覺,讓幼兒也能輕鬆親近古典藝術。 英國V&A博物館以動物為主題的幼兒學習包(陳佳利 攝影) 1895年創館、以典藏佛教藝術聞名的日本奈良國立博物館,除了展出館藏佛教雕像的奈良佛像館本館之外,新建的東新館於2019年暑假,為了吸引親子觀眾,規劃了「歡欣雀躍的美術畫廊 神佛世界的動物園」特展,展出雕刻或繪有動物的佛教藝術品,透過活潑可愛的學習單及幾個簡單的問題,例如「猜一猜!在十二神將立像頭上坐著,兩手抱膝的動物,是以下哪一個?」引導觀眾仔細觀察神佛世界中的動物。最後,也可以將參觀心得畫下來,於博物館入口處展出,成功吸引許多家庭觀眾與學校團體參觀,讓佛教藝術變得活潑有趣。 日本奈良國立博物館神佛世界的動物園特展學習單(陳佳利 攝影)   此外,國立故宮博物院今夏推出的「故宮動物園」特展,首度與台北市立動物園、新竹市立動物園、高雄壽山動物園及屏東國立海洋生物博物館跨域合作,展示結合中國書畫與動物標本,讓生態知識具備了人文溫度。特展透過並列展示動物主題書畫和真實動物照片、標本、語音,以及利用大象與河馬糞便製作的「點糞成金」再生紙,讓觀眾除了欣賞畫作,更得以近距離觀察動物標本、聆聽動物聲音、觸摸大象毛皮並嗅聞便便紙,在觀賞藝術之餘,也加入觸覺、聽覺與嗅覺的學習體驗。展覽解說牌更以可愛的動物造型作為引導,成功增加觀眾注意力和連結度,帶領觀眾悠遊古今動物世界。 並陳動物主題創作與實體生物標本、動物聲音提供多重學習體驗(郭冠廷 攝影)   展覽搭配生物標本傳遞生態知識與動物保育概念(郭冠廷 攝影)   藉由展場學習單的易讀地圖和小問題,不同年齡層的觀眾能自由選擇三大主題參觀路線,與個人喜愛的動物相會。參觀後,還可將學習單依指示摺成動物造型,成為富含個人參觀經驗的紀念品。
2019/12/04
2019全國博物館論壇中區登場,原住民族博物館與專業人員進用引熱議
2019全國博物館論壇中區登場,原住民族博物館與專業人員進用引熱議
文|博物之島編輯部 未來的博物館長什麼樣子?文化部為使博物館成為具體落實文化公民權的途徑之一,並因應台灣獨特之發展趨勢,從法規及制度等面向給予博物館更多協助,舉辦「2019全國博物館論壇」,中區論壇23日於國立臺灣美術館登場,論壇議程依據四項政策主軸進行,包括「文化/生物多樣性與永續發展」、「公眾參與及當代視野」、「專業發展與科技應用」、「組織發展與制度法規」,邀請大眾共同思考21世紀博物館的發展。   發揮生態博物館精神,不一定要蓋新館 在「文化/生物多樣性與永續發展」場次,與會者建議博物館應藉由展覽、教育活動等活潑方式將多樣性的概念主流化,並可運用生態博物館之精神,從日常生活中體現社會永續發展的目標,不必然要蓋新的館舍。   共構在地知識,關照更大範圍的社群 在「公眾參與及當代視野」場次,主持人國立臺灣歷史博物館林崇熙館長說明13種博物館與社會互動的方式,現場討論則提出博物館、地方文化館及社區營造之間應有更多的協作,俾共構在地知識,持續創造對話與凝聚社會共識,關照更大範圍的社群。   強化專業人員進用,提供資源整合平台 另在「專業發展與科技應用」場次,與會者提出應強化專業人員進用、中介組織在跨領域整合及專業人才培育等功能,並透過館校合開研究所等制度,讓實務界之需求能與相關養成教育更有效的對接。另也建議政府部門提供資源整合平台,以利妥善執行文物修復或典藏研究等高度專業工作。   關注原住民族博物館、大學博物館之發展 最後在「組織發展與制度法規」場次,現場十分關心原住民族博物館之發展,對館所籌建、人才培育、與部落關係建立,乃至典藏等問題上多有討論。也提及應在博物館整體發展策略下,重新討論如國立故宮博物院的組織定位、館所整合等課題。另建議更積極推動擁有豐富知識、專業人員及物件之大學成立大學博物館,以發揮大學的社會責任。 陳登欽主任秘書與4位主持人綜合回應   接續的兩場次分區論壇,將於12月7日(東區)及12月22日(北區)舉辦,歡迎對博物館政策有興趣之從業人員、一般民眾及公民團體踴躍參加,一起討論對於博物館的建議與期待。  
2019/11/29
在白宮旁訴說自身故事:華盛頓巴勒斯坦人民博物館
在白宮旁訴說自身故事:華盛頓巴勒斯坦人民博物館
作者:戴映萱(倫敦大學金匠學院藝術策展碩士、藝文工作者) 以色列與巴勒斯坦超過半世紀的衝突,在美國總統川普上任後,極度傾向以色列的外交政策使情勢愈趨緊張,白宮不僅在前年宣布耶路撒冷為以色列首都,更承認戈蘭高地歸以色列,讓以巴關係跌至谷底。 以巴衝突從19世紀末種下衝突種子,在1897年第一次猶太復國會議後,掀起猶太人回歸故土浪潮。1920、30年代,大批猶太人移入巴勒斯坦,與當地人衝突不斷,而在以色列於1948年獨立建國後,兩國之間勢同水火,至今仍然劍拔弩張。以巴的世紀仇恨具深遠根源,包含宗教、文化和民族因素,而歐美大國的干預更是推波助瀾。 就在今年6月白宮宣布以經濟掛帥的新以巴和平計畫,在計畫宣布的前一週,巴勒斯坦人民博物館(Museum of the Palestinian People (MPP))悄悄地在華盛頓特區盛大開幕。創辦人Bshara Nassar視該館為「災難日」(Nakba Day)紀念館,悼念1948年5月15日以色列獨立後,幾十萬被迫趕出家園而流離失所的巴勒斯坦人。 常設展聚焦巴勒斯坦文化、日常生活與反抗運動文獻。(來源:Museum of the Palestinian People) 然而,這座博物館並非紀實地回溯歷史,而是從藝術與文化角度,帶領觀眾了解巴勒斯坦的故事。館內常設展聚焦巴勒斯坦文化、日常生活與人民的抵抗記錄,展出文獻如以色列成立前人們的舊護照或照片,以及學生團體的抗議海報等。特展「重新想像未來」(Re-Imagining A Future)邀請10位巴勒斯坦裔的當代藝術家,展出他們近年的藝術創作,回首過去之際也望向未來,期望以藝術的方式做出最喧囂的抵抗。   特展「重新想像未來」(Re-Imagining A Future)邀請十位巴勒斯坦裔的當代藝術家,展出他們近年的藝術創作。(來源:Museum of the Palestinian People)   在美國講述巴勒斯坦的故事有多難?事實上建館之路走得並不容易。這座博物館早在2015年成立,僅以「移動博物館」的概念運行,期間在美國50多處辦過展覽。館長Bshara Nassar生於巴勒斯坦伯利恆(Bethlehem),在2011年搬到華盛頓後,開始以行動支持母國的文化歷史,他表示:「在華盛頓,沒有任何一個地方能聽到巴勒斯坦的聲音。長久以來,我們的故事是被人訴說的,而那些說故事的人在我們身上強加了太多負面的刻板印象。」 這座博物館是繼美國巴勒斯坦博物館(Palestine Museum US,2018年成立),第二座蒐藏與展示巴勒斯坦文化與歷史的機構。相對於前者座落於康乃狄克州,巴勒斯坦人民博物館的設址點掀起眾多議論:在美國政治中心設立巴勒斯坦博物館,是否真能改變現狀?巴勒斯坦聚落多分布在俄亥俄州與紐澤西,館方為何選擇華盛頓特區?就此,當地中東機構的藝術文化總監Lyne Sneige給予正面回應:「在這裡將巴勒斯坦的故事介紹給當地觀眾是非常重要的事,不僅是歷史還有人與其文化。我們的命運操控在這個城市的許多人手中。現在是時候開始為自身命運努力,寫下我們自己的歷史。」  
2019/11/28
讓植物說出古蹟的故事:台南321巷藝術聚落的實驗與實踐
讓植物說出古蹟的故事:台南321巷藝術聚落的實驗與實踐
作者:連子儀(南台科技大學兼任助理教授) 台南市公園路321巷藝術聚落,除了擁有豐富的人文、歷史資源,也保有動植物的多樣性。此區原為日軍步兵第二聯隊官舍群,後為成大教授宿舍,藝術家郭柏川的故居座落於此。2003年5月13日台南市公告為市立古蹟,2012年由國防部收回、台南市政府代管,2013年3月23日「321巷藝術聚落」正式對外開放。在修復再利用計畫與資金尚未到位前,由台南市文化局推出兩年一期、一共三期的「321巷藝術進駐計畫」,徵募藝文團體協管空間,直到2018年底結束。目前,多數進駐團隊已搬離,部分則在修復工程啟動前繼續協管。計畫執行期間,空間再利用多樣性的實驗和實踐,累積了豐富可供參考的經驗和模式。 過去文化資產的保存,有形與無形的文化資源是保存重點,相對來說,自然資源作為記憶載體,及其對過往生活的意義,卻不是那麼受到重視。在藝術進駐計畫實施期間,進駐321巷37號的藝文工作團隊「版條線,花園」,在自然資源的保存與再利用上,是一個值得參考的案例。此棟宿舍在團隊進駐前,是成大教授方源一家生活的空間,進駐團隊於空間再利用的過程中,有意識地保留了過去的生活記憶,也細心地為院內有故事的植栽掛上解說牌。在過去務實且資源不豐的年代,住戶大多喜歡在院內種植果樹,無論是入菜或自食,在當時皆是很實際的選擇。37號一戶內便有桑葚、酪梨和西印度櫻桃等可供食用的果樹。其中,前院的酪梨和西印度櫻桃,是由前住戶方媽媽所種植,進駐團隊除了為樹掛上解說牌外,在果實熟成的季節,更邀請餐飲業的好友就地取材,教授酪梨莎莎醬、西印度櫻桃和桑葚果醬的製作。將區內的自然資源融入空間再利用的生活日常,保存記憶外,也傳承了過去宿舍簡約生活、自栽自食的精神。 前住戶方媽媽栽植的西印度櫻桃樹,進駐團隊特地掛上解說牌(連子儀 攝影)   現學現吃的西印度櫻桃果醬(「版條線,花園」提供)   至今,方家的成員,包括方媽媽、在國外工作的女兒等,都曾回訪這個充滿家庭回憶的居所,方家女兒亦將回訪老屋的心情記錄在臉書粉絲團上。37號藝術進駐團隊的協管與實踐,是321巷藝術聚落透過區域文化與自然資源,延續不同時空的生活記憶上,細膩且可供參考的案例。
2019/11/27
行動派博物館正夯!無家可歸博物館為流浪者發聲
行動派博物館正夯!無家可歸博物館為流浪者發聲
作者:林玟伶(輔仁大學博物館學研究所助理教授) 博物館行動主義(Museum Activism)挑戰博物館機構對於環境、社會與人權等議題的無為,主張博物館不應在世界面臨各種危機時隱形而不去介入,強調博物館應採取積極主動的態度,致力發揮社會影響力。 雖然國際間許多博物館學者與組織,極力呼籲博物館與世界保持關聯性,仍可見大多數的博物館維持一慣謹言慎行的立場,害怕對「敏感」議題表態。例如近日新聞指出,英國埃及裔小說家Ahdaf Soueif辭去大英博物館董事會的董事一職,以抗議該博物館在贊助、外包和文物歸還等議題上的立場。她提到:「我的辭職不是在抗議單一事件,而是博物館對於許多關鍵議題不為所動的累積性回應……當世界陷入了氣候變遷、惡性與不斷擴大的不平等、殖民主義遺毒、民主、公民權和人權問題。在所有這些問題之上,博物館需要採取明確的道德立場。」 大英博物館接受英國石油公司(BP)的贊助,受到許多抗議。(林玟伶 攝影)   大英博物館在文物歸還議題上備受爭議。(來源:Nicole Baster on Unsplash)   的確,博物館作為社會大眾高度信賴的機構,如何更積極地讓底層、被壓迫、弱勢的聲音被聽見?博物館又可以用什麼方式實踐行動主義?在英國有一間沒有實體建築的博物館,來看它怎麼展現博物館行動主義的力量。無家可歸博物館(Museum of Homelessness)創立於2017年,核心價值為開放、自我意識、同理心、尊重、不斷提問與充滿熱情,雖然沒有實體的館址,卻善用夥伴關係與各種文化組織、博物館合作,藉由研究、活動與展覽等形式,收集與分享流浪者的歷史、文化和故事,挑戰當代社會對於流浪者的刻板印象。   博物館透過各種機會倡議無家可歸的社會議題,並以「改變理論」(Theory of Change)作為實踐框架,包含:個人賦權、機構影響力、大眾意識與教育。例如「這個東西很重要」(This Stuff Matters)檔案展,從歷史的角度出發,從近7千件檔案文件,挖掘歷史記錄、新聞、地圖與攝影作品,述說有關住宅正義與流浪者的故事,藉此鼓勵觀眾反思當今社會的現況,希望改變個人思維,並採取行動。另外,「這個噪音很重要」(This Noise Matters)則是以工作坊的形式,邀請經歷無家可歸經驗的朋友分享個人故事,並請他們錄製一段代表日常生活的聲音,而博物館也將這些聲音做為博物館的收藏。從這些具體實踐中,我們看到未來博物館朝向行動主義的趨勢,博物館利用研究、收藏、展示與教育的功能,設身處地地回應當代議題,勇於為弱勢發聲。
2019/11/22
想像你家就是一座博物館,英國凱勒姆島的地方創生之道
想像你家就是一座博物館,英國凱勒姆島的地方創生之道
作者/攝影:李兆翔(中國科技大學文化資產研究中心助理研究員) 2019年第13屆城市規劃獎(Urbanism Awards)1的最佳社區營造獎項,由雪菲爾的凱勒姆島博物館(Kelham Island Museum)所在的社區擊敗倫敦與曼徹斯特獲得,脫穎而出的關鍵在於,凱勒姆島博物館維繫舊時代產業的同時,也促成跨世代新興產業的開創。博物館周邊保存區的劃設,為在地社區帶來充足的公共開放空間,昔日的引水道則成為親水河岸與綠美化園地。   凱勒姆島位於英格蘭中部,以不列顛群島凱爾特神話女神命名的頓河(River Don),流經雪菲爾北側,12世紀初,由於磨坊水車的搭建,逐漸於頓河南岸延伸成一座人工島,直到17世紀才命名為凱勒姆島。在工業革命時代,雪菲爾以鋼鐵工業和精緻餐具製造聞名,凱勒姆島鑄鐵廠一度鼎盛。1883年建造紐約布魯克林大橋的鋼材就是來自於此。19世紀末,凱勒姆島轉型成發電廠,持續運作至1930年代閉廠後閒置,該地一度淪為貧民區。電廠原址在1982年成立凱勒姆島博物館,作為雪菲爾工業博物館信託(Sheffield Industrial Museums Trust)轄下的三座博物館之一2,該島成為英國首批工業遺產保存區。進入1990年代,在地方當局積極介入下,凱勒姆島的環境得以改善,受保護而留下的傳統中小型製造業和工坊,也帶來文化創意產業和藝術家進駐的契機。 19世紀的貝塞麥煉鋼轉爐(Bessemer converter),獲英國機械工程師學會工程遺產獎   2000年凱勒姆島社區聯盟(Kelham Island Community Alliance)成立,與博物館信託建立夥伴關係,以「良善生活」為訴求,在兼顧環境保護和社會包容的前提下,結合農夫市集、藝術創新、文化路徑、社造培力等實踐方案,追求與商業開發之間共同利益的公約數。凱勒姆島博物館的成立,刺激各界正視該地文化資產和地理位置的獨特性。昔日的工業基地紛紛被河岸住宅、藝廊、當代藝術、獨立音樂、手釀啤酒坊,咖啡館和餐館等取代,以雪菲爾酒吧地圖與工業遺產路徑3為例,分別為當地創造夜間經濟和國際觀光的外溢效應。 舊有廠房再利用為商辦空間   凱勒姆島地方振興,以獨特工業遺產和建築空間再利用為基礎,以博物館保留既有風貌,並引進當代藝文產業與生活消費緊密扣連。在相互協作之下,推進該地的工業遺產價值彰顯和創意生產動能發揮,整合傳統與創新經濟的需求,為博物館與社區奠定永續發展的共同基礎。     註釋: 1. 城市規劃獎(Urbanism Awards)自2007年起,由英國都市規劃學院(The Academy of Urbanism)頒發,是英國繼伯明罕珠寶區(Jewellery Quarter, Birmingham),第二處獲獎的工業遺產聚落。 2. 另外兩座博物館為動態保存的16世紀「牧羊人刀具車床工坊」(Shepherd Wheel Workshop);18世紀金屬加工廠遺跡「阿比戴爾工業村」(Abbeydale Industrial Hamlet)。 3. 凱勒姆島博物館是「歐洲工業遺產路徑」(European Route of Industrial Heritage)的重要錨點。
2019/11/20
東南亞博物館新知:前進東南亞考古國際研討會現場
東南亞博物館新知:前進東南亞考古國際研討會現場
  作者:Siriwat Pokrajen(SEAMEO SPAFA東南亞教育部長組織考古及美術區域中心) 編譯:田偲妤(國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所) 「SEAMEO SPAFA東南亞考古國際研討會」(SEAMEO SPAFA International Conference on Southeast Asian Archaeology, SPAFACON)每三年於曼谷舉辦,是分享考古研究知識、激發文資保存與推廣新知的重要平台。每年,博物館營運、東南亞文物捍衛都是重要的主題。 主辦機構是「東南亞教育部長組織考古及美術區域中心」(Southeast Asian Ministers of Education Organization Regional Centre for Archaeology and Fine Arts, 簡稱SEAMEO SPAFA),自1970年代成立以來,致力於三大旗艦計畫,分別為針對考古的「促進東南亞考古學」(Advancing Southeast Asian Archaeology)、針對美術的「神聖宇宙」(Sacred Universe),以及針對文資保存的「熱帶裡的保存」(Conservation in the Tropics)。SEAMEO SPAFA長期與博物館專業人士合作,從建立博物館的區域網絡,到推廣機構內部研究,再到加強典藏管理的專業知識,例如:銅器、陶器、水下考古出土物、傳統手工藝及有機材料的文資保存培訓,是東南亞文資保存領域首屈一指的區域組織。 3場主題講座、8國報告,以及約150篇論文,討論東南亞考古發現、博物館管理與文資保存議題。   第三屆SEAMEO SPAFA於2019年6月17至21日舉辦,博物館相關研究多發表於兩場次:「東南亞的殖民文化資產:目前的研究、保存及管理」及「文化資產管理之法規政策:倫理及文物返還觀點」,其中博物館去殖民化、用反洗錢措施捍衛文化資產的議題,特別值得關注。 保留殖民文化資產的價值—我們該保留哪些價值?   東南亞過去多為西方的殖民地,留下許多殖民文化資產。Annissa M. Gultom(拉斯海瑪國家博物館館長兼博物館經理)詳述印尼殖民史,對於保存殖民文化資產的價值提出尖銳的問題,並批評荷蘭的美術館內,殖民主義的呈現多經過篩選,抹去暴力鎮壓的痕跡,而且展覽中仍存在種族歧視的元素。這啟發我們進一步討論,過去的殖民國與殖民地如何處理殖民文資?博物館及典藏去殖民化的意義是什麼?博物館如何幫助殖民國彌補過去,也幫助殖民地療傷? 革新作法:以反洗錢及反資恐捍衛東南亞文化資產   文化資產的國際法規因其軟法性質(soft law nature),多無法律約束力而成效不彰。有鑑於文資非法販運橫行,Natali Pearson(澳洲雪梨大學東南亞中心)建議「將文化資產販運列為洗錢前置犯罪」、「要求古物商及拍賣行擔任申報單位」及「借鏡其他販運類型(毒品、菸草、人口及野生動植物)的方法、指標及弱點」,更有效處理文資的非法交易,尤其是水下文化資產。 其中還包括在地考古發現、水下博物館、女性展覽論述等發表,讓博物館專業人士得以藉由討論交流彼此的經驗,展現東南亞博物館的包羅萬象及蓬勃發展。
2019/11/15
想當臥底特務嗎?新開幕的國際間諜博物館一次滿足你
想當臥底特務嗎?新開幕的國際間諜博物館一次滿足你
作者:張乃予(國立臺灣師範大學美術系博士生) 間諜片是很多人挑片的首選,舉凡007、不可能的任務、神鬼認證、無間道等經典,再到近來膾炙人口的金牌特務。電影中特務的秘密武器總是令人驚奇連連,劇情往往令觀眾屏氣凝神、冷汗直流。這樣的體驗,現在不只出現在電影裡,平凡人也能在博物館經歷特務的一天! 有鑒於世界潮流的變動,美國國際間諜博物館(International Spy Museum)於華盛頓特區的新館在近期開幕,造價1.62億美元,由Rogers Stirk Harbour + Partners建築事務所建造,外型以玻璃帷幕搭配紅、黑配色相當引人注目,頂樓更藏有一流的特區景觀,可以看到華盛頓紀念碑和國會大廈。 簡報中心(briefing center)可以設定無線射頻辨識(RFID)系統,在參觀博物館的常設展時,追蹤並測試你的間諜技能,在參觀結束時提供全面匯報。(來源:Sam Kittner for the International Spy Museum) 觀眾可以體驗CIA分析師追捕賓拉登時使用的練習系統。分析師會挖掘理論漏洞、挑戰結論、權衡證據,提供給決策者參考。(來源:Sam Kittner for the International Spy Museum)   觀眾進館後可以選擇臥底身分,並獲得一張ID卡,在展覽中執行任務。館舍擁有約1萬件典藏,其中7千件來自情報歷史學家H. Keith Melton將近45年來的個人收藏。從喬治華盛頓在1777年創立美國間諜系統的文件、特務雨傘槍,到暗殺蘇聯流亡者的冰鎬等,透過文物、檔案及國際知名事件的視角,讓觀眾知道情報戰的搜集和傳播如何進行。博物館的展示設計運用大量的科技輔助與觀眾互動,像是偽裝自己的容貌、測謊等電影常出現的場景,在體驗間諜執行任務的過程中,了解情報的運用如何牽一髮動全身,導致截然不同的後果。 實際用於暗殺的攀冰斧,手柄仍然可見血指紋。(來源:Erik Sharar)   這是一張全臉乳膠面罩,因應追捕恐怖分子秘密任務所做,美國海豹部隊用它在危險領域甩開監視。它又稱作「五秒面具」,可以讓人在五秒內戴上。(來源:Courtesy of the International Spy Museum)   除了本文介紹的國際間諜博物館,紐約時代廣場附近還有一間「間諜空間」(Spyspace);德國柏林間諜博物館(Spy Museum Berlin)也在2015年成立;2019年7月倫敦的科學博物館也展出「最高機密:從暗號到網路安全」(Top Secret: From Ciphers to Cyber Security)展覽,可以看出各國博物館開始在間諜議題上諜對諜,期待未來有更多的展覽和館舍可以解密這些神秘任務,讓我們更貼近歷史事件的原貌。   對了,最後提醒!這篇文章在你閱讀完5秒後,將會自動銷毀。
2019/11/13