博物之島 MUSEUMS

作者：鄭友寧（國立歷史博物館專案助理） 從線條到網絡—陳澄波與他的書畫收藏展為文化部重建臺灣藝術史計畫的成果之一，於2019年11月22日在國立國父紀念館拉開序幕。陳澄波的英年早逝，以及當時的政治氛圍，讓我們對於這位畫家的研究，都在數十年後才能逐漸展開。這次展出的作品便是當年陳澄波與畫友文人之間的相互饋贈，猶如電影一般，在夾層的暗箱中隱藏七十年，直到公布這批史料與作品，不會牽連到那些創作者之時，才重新返回世人的眼前，為我們在陳澄波1920年迄二戰止的空白，補上一塊拼圖。透過這塊拼圖，我們能進一步看到陳氏於中日韓臺等地的足跡，試圖從中拼湊出臺灣與當時中日韓等地藝術交流，以及臺灣藝術現代化的發展軌跡。 2019年12月20日的講題為「陳澄波的藝文交流與臺灣美術史」，邀請到國立歷史博物館廖新田館長為主持人，謝里法老師以及國立故宮博物院前副院長林柏亭老師作為與談人。廖館長以重建臺灣藝術史作為開場，「重建臺灣藝術史並非指稱狹義的藝術史，而是包括音樂、美術、建築、漫畫等類別，同時更不是狹隘的只針對特定政治族群，而是在這個島嶼上有過因緣與牽連的，都屬於臺灣藝術的一部分。」因此這次的陳澄波書畫收藏展，發掘了以陳氏為中心，與相鄰各國形成的網絡關係，在這些作品與書信中呈現的交流與對話，拼湊出臺灣美術現代化過程的一隅。 國立歷史博物館廖新田館長，以重建臺灣藝術史計畫開場，指出陳澄波書畫收藏展如何拼湊出臺灣美術現代化的發展過程。（鄭友寧 提供）   廖館長認為陳澄波對現代繪畫有一種「摩登」的迷戀；摩登為「現代」（Modern）的直譯，是指與傳統或民俗相對。而陳澄波在他的風景畫構圖中，經常可以見到他運用線條與電線桿組成框架，如同相機的觀景窗一般去建構繪畫的構圖，創造視覺焦點。廖館長指出陳澄波「作為一名藝術家、一名研究者，不斷的在研究畫面上的空間構成，透過他的眼睛，空間的內容轉換成既外又內，同時並進的畫面。」而這也是陳氏在藝術上給予我們的啟發。 謝里法對於當日邀請到學者來談陳澄波十分感慨，因為隨著時間的流逝，人們將離這些歷史片段越來越遠。因此雖然謝里法老師沒有機會直接認識陳澄波，然而在過去與藝術家們相聚時，他記得顏水龍說了一句話：「陳澄波這個人，直氣滿滿！」直氣為正氣的意思，顏水龍提起同期卻大他六歲的陳澄波，說他沒有老大的派頭，也十分樂於與人交朋友。 藝術家謝里法提及陳澄波的正氣與直率，由此分析其學院與素人相容的創作風格。（鄭友寧 提供）   林柏亭則表示，雖然他有見過許多前輩畫家，如郭柏川、李梅樹、李石樵、廖繼春、顏水龍等，卻唯獨陳澄波沒有機會認識。林柏亭的父親林玉山先生公學校畢業後，適逢陳澄波師範畢業回嘉義教書。他們當時就會一起出去寫生，也因此留下一些相同景色、不同作者的寫生作品，如陳澄波第一次入選帝展的作品《嘉義街外》便是其一。後來林玉山先生到日本的川端畫學校學習，與陳澄波一起住在一間名為玉山社的小旅店中；最令林玉山記憶深刻的是，學生們早上各自上學去，但到了晚上，陳澄波還留在學校繼續畫，第二天起床時依舊不見人影，只看到一張畫掛在那裡，請同學給予意見。而陳澄波的學生也提過，他們的老師在嘉義街上寫生時，經常很客氣地詢問路人對於作品的看法。從這些旁述，就可以得知陳澄波是一位認真、謙虛又充滿熱情的人。 國立故宮博物院林柏亭前副院長談到，父親林玉山記憶中的陳澄波，一起寫生、認真創作、與同儕與路人互動的身影。（鄭友寧 提供）   林柏亭也提到，看過陳澄波的作品，或許都會同意陳氏的作品並不十分寫實，卻也非寫意；作為一名學院出身入選過帝展的創作者，他的作品卻總帶有一點素人的感覺，這是他一直以來的特色。陳氏到上海教書時接觸到傳統中國繪畫中的線條就逐漸展現在他的作品之中，然而過度拘泥於線條，並不符合陳澄波的個性，因此他逐漸的融會線條與油畫，加上他自身直率的性格，展現出這種學院與素人相容的特殊韻味。 此次展出陳澄波的系列裸女速寫，並提供視覺不便者藉由觸覺賞畫的服務。（田偲妤 攝影）   在這次展覽中，我們可以見到一位藝術家除了自身的繪畫以外，如何與其他的創作者產生交流。在座談會中，透過這些對陳澄波作品、性格、記憶的討論，逐漸交織再現出陳澄波的形象。 正如廖新田館長所言：「臺灣藝術史就像一個長流，每個藝術家都是其中一個小水滴，我們可以看到臺灣美術家在時代下面對不同的時代衝擊。你越去看他們的生命歷程，就越可以看到臺灣歷史的發展。」 現場提供民眾用水墨即興創作，並用掃描器將作品影像投影呈現，藉此推廣書畫藝術、寓教於樂。（田偲妤 攝影）   本文同步刊登於中華民國博物館學會國內外資訊

作者：黃宗偉（國立國父紀念館助理研究員） 2018年11月6日，和歌山縣政府及議會一行人，由日臺親善議員聯盟會長尾崎要二帶隊，捐贈5封孫中山寫給南方熊楠的書信複製本予國立國父紀念館，代表兩國交流的進一步互動，不僅是以另種形式延續昔時「海外知音」的百年友誼，亦為國父紀念館在未來研究孫中山，增加一個思考點。兩國分別於2016及2017年間，慶祝孫中山及南方熊楠的150歲冥誕，重新講述起百年前他們海外相識的故事。這是屬於亞洲人的共同記憶，也是共同的文化資產。  誰是南方熊楠？  南方熊楠（1867–1941）出生於日本和歌山縣，是知名的博物學家、生物學家。中澤新一稱他為「知識巨人」，是一位突破日本人潛力極限的奇人，不僅知識廣博，並精通多國語言。19歲時，因未通過東京大學預科學校的考試，離開日本，開始長達14年的海外研究，到美國求學、赴古巴採集、研究動植物、發現新物種，並在英國發表論文。隨後在大英博物館大量閱讀多方書籍，進行編纂東方圖書目錄的工作，在那結識了孫中山。直到1898年遭遇歧視而生之爭端，南方失去工作，從此返回日本。  南方熊楠 (翻攝/ 黃宗偉) 回到日本後，南方熊楠專心在家鄉和歌山縣的山林中搜集標本－尤其是地衣類和黏菌類，此外亦研究佛法、驗證西方科學，後半輩子潛心投入研究。為了保存研究環境，他投入社會運動，甚至遭到逮捕。他的研究使得同樣對黏菌有興趣熱忱的昭和天皇於1929年巡遊時，邀請他到軍艦上講學。    孫中山與南方熊楠  孫中山1896年在倫敦蒙難，脫險後，翌年的3月16日，在大英博物館，透過東洋圖書部主任道格拉斯（Robert Kennaway Douglas），認識了當時在館內工作的南方熊楠。從此兩人相知相惜，常流連於大英博物館、海德公園、倫敦市街、車站或宿舍等，雖然相識相處只有短暫的3個月，兩人卻成為終生難忘的摯友。 孫中山離開倫敦後繼續他的革命事業，南方熊楠也因故從英國回到家鄉日本和歌山縣。1901年，孫中山避居日本橫濱，通過書信，孫中山拜訪和歌山縣，再次，也是最後一次，見到南方熊楠。在兩人這最後一次見面的兩天裡，除了談不完的話之外，孫中山亦與南方熊楠及其家人合影，留下了歷史見證性的照片。 孫中山寄予南方熊楠的書信  (1901.2.6) 孫中山寄予南方熊楠的書信 (1901.2.10) 1901年孫中山訪和歌山縣，2月15日與南方熊楠一家人合影留下紀念照。後排左起南方熊楠、溫炳臣，前排左起南方常楠、抱著常楠長子常太郎的孫文、楠次郎。(翻攝/ 黃宗偉) 再續百年前緣  國父紀念館建於1973年，南方熊楠紀念館建於1965年，過去未有交流記錄。直到2017年，適逢南方熊楠150歲冥誕，日本和歌山縣政府官員與議員一行人，透過中山學術基金會牽線，到國父紀念館參訪，彼此展開聯繫。此前國父紀念館對於南方熊楠的介紹，僅保存於部分著作中，在孫中山生平事蹟展中，並無著墨。透過這次交流，和歌山縣政府提供了1901年孫中山到和歌山訪問南方熊楠的部分資料，包含書信、合影紀念照、孫中山贈予南方熊楠的《原君原臣》原著照片等。歷經2017年多次交流訪問，在國父紀念館「史蹟東室」展出的「孫中山生平事蹟」中，在孫中山倫敦蒙難的部分，始加入與南方熊楠相識及交往的歷史。2018年和歌山縣政府更進一步決定，提供完整的書信複製件，贈予國父紀念館，同年11月邀請國父紀念館館長梁永斐，赴和歌山縣進行參訪交流。透過彼此互訪，彷彿踏上孫中山革命的旅途，重新建立起跨國、跨世紀的情誼。  孫中山贈予南方熊楠的《原君原臣》，攝影/ 黃宗偉。 國立國父紀念館─國父史蹟東室─南方熊楠展區，攝影/ 黃宗偉。 南方熊楠記念館一偶 (2018.11.30)，攝影/陳婉芝。 亞太性的孫中山相關組織  2018年的赴日參訪交流，亦包含與南方熊楠紀念館、南方熊楠顯彰館，共同前往兵庫縣神戶孫文記念館，參加第30回「孫中山、宋慶齡紀念地聯席會」。世界各地紀念孫中山的機構很多，大部分集中在亞太地區，自1989年之後，由上海市孫中山、宋慶齡文物管理委員會所屬的宋慶齡陵園管理處、南京中山陵園管理局，共同發起並籌備孫中山與宋慶齡紀念地聯誼會事宜，是為「孫中山、宋慶齡紀念地聯席會」（簡稱聯席會）。首屆會議於1989年5月由南京中山陵園管理局舉辦。每一年聯席會由不同的城市輪流主辦，2018年是第30回聯席會，也是首次於日本舉辦。孫中山曾進出日本15次，前後在日本停留有9年之久，在日本舉辦有指標性的意義。南方熊楠紀念館、南方熊楠顯彰館也是聯席會會員，在全球眾多孫中山紀念機構中，南方熊楠相關紀念館所是比較特別的案例。  該屆共有56個機構單位、80人參加聯席會，發表11篇相關論文，由於過去聯席會都是各個成員機構自發性地聯繫合作，並不是具有實質功能的組織，因此神戶孫文紀念館蔣海波主任研究員提出〈孫中山、宋慶齡紀念地聯席會章程〉，期望由大會成員共同討論並提供意見，成為未來聯席會發展的重要基礎。大會中相關論文發表類別與主題十分多元，除了有孫中山相關歷史文獻探討之外，其中廣州孫中山大元帥府紀念館發表〈廣州孫中山大元帥府紀念館的過去、現在與未來〉，辛亥革命武昌起義紀念館王智敏發表〈超級鏈接與博物館社會教育工作的思考〉，以及孫中山故居紀念館蕭潤君館長發表〈孫中山、宋慶齡紀念地聯席會回顧與前瞻〉，皆提到紀念孫中山相關館所目前所面臨的問題，包含：博物館組織的現代化、博物館所在地與社區的發展、博物館社會教育的角色，以及未來應加強館所之間的交流，並與社會議題結合。    孫中山紀念館跨境結盟的思考  從前述聯席會各個館所的發展現況看來，國際間博物館發展，不論是公立或私人博物館，長期存在資源缺乏、人力、公共支持等問題，如何以有限的資源，突破自身的限制，達到永續經營的目的，是當今博物館及相關非營利機構共同的議題。相互結盟、加強國際合作是目前國際博物館協會（ICOM）倡議的方向，ICOM現在共有30個專業委員會、118個國家委員會，主要透過這些委員會彼此交換最新資訊、進行國際性的館際交流。博物館在亞太地區快速發展，尤其是中國，各專業委員會也朝向地區性深入發展，以符合區域性多樣文化議題，以及博物館發展的需要。  近年來國際間博物館整合及結盟十分熱絡，相關ICOM專業委員會也在亞太地區－包括在臺灣，召開過多場盛會。然而，仍有些博物館或類博物館組織，建構時間較久遠，須面臨如何呈現當代性特質，並與時代議題結合等挑戰。比方像聯席會中的多數館所，建立的時間已超過20、30年，國父紀念館的館齡亦有46年，面臨到社會環境需求的改變，參觀人口年齡偏高且持續高移，館所定位、與社會的互動關係等，皆應有所因應調整。  2017年以來國父紀念館與南方熊楠紀念館之間的交流，不僅讓兩位重要歷史人物的情誼再度引起注目，也正好是兩個館所轉型的契機。如何藉跨國連結，從史料中找尋歷史人物及事件的當代性，不僅是博物館的重要議題，也是延續這隱身百年友誼的最佳方式。 參考文獻： 南方熊楠顯彰館官網 Nippon.com (20181.3) 中澤新一，南方熊楠：突破日本人潛力極限之人 林國章主編 (2014)。《全球孫中山紀念機構》。國父紀念館出版。 黃宇和 (2007) 。 《孫逸仙在倫敦，1896–1897》。聯經出版。 公益財團法人孫中山記念會．孫文紀念館 (2018)。《第30回孫中山、宋慶齡紀念地聯席會議會議手冊》。 首圖來源