博物之島 MUSEUMS

  作者：翁仲彣（國立臺北藝術大學博物館研究所碩士生） 2023年11月，國際博物館協會教育與文化活動委員會（ICOM-CECA）於新加坡亞洲文明博物館舉辦年會。自1993年印度年會以來，ICOM-CECA年會時隔30年再度在亞洲舉辦，主席Marie-Clarté O’ Neill希望藉此深入瞭解亞太地區博物館發展趨勢，展望博物館教育的未來。本次大會匯集超過20位來自臺灣博物館及學界的發表人，包括國立臺灣博物館、國立臺灣歷史博物館、國立自然科學博物館的從業人員及國立台北藝術大學等學校的研究生，共同推動臺灣博物館界與國際間的交流。 年會首日，O’ Neill分析博物館定義的演變，發現其教育功能日趨重要，從傳統的封閉模式，逐漸積極對外合作，並廣納不同的觀點。值得警惕的是，雖然許多博物館意識到與社區「共創」的重要性，但在執行過程中仍採取「以上對下」的模式。O’ Neill提醒，「夥伴關係」不應淪為口號或流行語(Buzz word)，從規劃到執行的每個一階段，博物館都應確保雙方擁有平等的決策權，而不是請合作夥伴遵從館方決定的條件，如此才得以稱作「共創」(co-create)而非「協作」(collaborate)。 此外，近年來隨著博物館界對公共性、近用性、健康福祉的關注提升，本次年會以「博物館：形塑未來教室」作為主題，從合作夥伴（Partnership）、共融（Inclusivity）、未來教室（Future Classroom）等關鍵字出發，探討博物館如何與社區機構協作，開發針對身心障礙、失智症、樂齡族群設計的教育活動。藝術治療也是當代博物館的教育趨勢之一，比利時魯汶大博物館、新加坡國家美術館、韓國國立清州博物館等皆在大會中分享如何運用典藏品開發藝術治療活動，以藝術的力量讓觀眾調適心靈，尋找共鳴。   與教育機構協作，思索當代議題   新加坡管理大學Aidan Wong教授演講「跨越博物館的藩籬：以協作提升意識與行動」（ICOM-CECA大會 提供） 新加坡管理大學（Singapore Management University）Aidan Wong教授發表「跨越博物館的藩籬：以協作提升意識與行動」演講，分享博物館與大學簽訂MOU的案例。2019年起，新加坡管理大學開設「大哉問(Big Question)」必修課，鼓勵學生至博物館搜集資料，尋找當代社會議題的解決之道。探討議題涵括福址與苦難、戰爭與和平、全球與在地等，鑑於新加坡貧富差距逐年擴大，近兩年連續以「富裕與貧困」為題，檢視貧富不均的原因，更思索物質與心靈層面富裕及貧瘠的定義。 Aidan Wong鼓勵博物館為青年學子敞開大門，推出由學生主導的研究計畫，不但落實博物館公共性，也為博物館注入年輕氣息。在館校合作的過程中，博物館可依據青少年的回饋調整展示內容，同時提升青少年參觀動機與好奇心。他也提醒，應當衡量博物館的人力與財力，並與合作的教育機構建立透明的協調與對話機制，才能有效分配資源、長期合作。   與社區協作，共創小型移動展 愛沙尼亞保健博物館的Jelena Tšekulajeva專員，與行動展示成果發表會（ICOM-CECA大會 提供） 除了與教育機構的合作，與其他社區機構合作也可為博物館添加不同的觀點與觸媒。愛沙尼亞保健博物館（Estonian Health Museum）展示與典藏組長Jelena Tšekulajeva分享該館與社區醫療機構的語言治療師共同設計小型行動展的經驗。該展覽以人體與保健知識為基礎，結合社區醫療機構累積的人物故事與經驗，自2023年4月起在許多社區醫療機構與學校巡迴展出。合作不僅讓展示具備生活化的醫療知識，也提供地方工作者訴說工作經驗的空間。 然而，合作的過程也充滿挑戰。Jelena坦言，由於社區機構工作人員缺乏撰寫展板文字的經驗，需要反覆協調文字內容，也因內容較多，導致展板重量過重、不便移動。歷經一年的反覆調整，才順利推出展覽。Jelena認為，博物館必須了解協作機構的特性，並共同訂定明確的展示目的及期限，才能有效地分工。且時時維持策展的「創意力」，才有可能突破僵局。   慢速才是博物館的超能力 博物館顧問團隊Thinking Museum的創辦人Claire Brown（ICOM-CECA大會 提供） 隨著科技快速發展，我們的生活中充斥大量感官刺激，卻缺少消化與內化訊息的時間。博物館顧問團隊Thinking Museum創辦人Claire Brown倡導「慢慢看（Slow-Looking）」觀察方式，認為比起運用新興科技或炫目的展示震懾觀眾，博物館應提供觀眾放慢步調的空間。Brown建議博物館引進「看見思維（Visible Thinking in Museum）」學習模組：首先，保留充足的時間讓觀眾慢慢觀察作品；接著開放所有人分享己見，在交流過程中碰撞出火花，激發更多疑問並認識他人觀點。觀眾可以藉此建立個人與展品之間的獨特連結，形成更有意義的參觀經驗。 講者邀請台下觀眾「慢慢看」圖片之中的細節（ICOM-CECA大會 提供） Brown強調，深刻而富有意義的展覽對博物館而言，可說是無可取代的超能力，應該運用藏品與物件背後的文化意涵，營造放慢步調的觀展經驗。如此一來，博物館不僅能成為無可取代的社交場域，更能讓觀眾在急促的生活中找到調適心靈的歸屬。   遊戲之中的危機教育 本次年會也透過參訪活動，讓參與者了解博物館如何運用數位體驗、桌遊或團康遊戲增進公眾對社會責任的認知。筆者參加了新加坡知新館(Singapore Discovery Centre)舉辦的「博物館的遊戲化教學」，活動以「Defence（防禦）」為核心理念，針對不同學齡推出遊戲與教案，讓參與者思考如何防禦網路駭客、洪水、疫情等當代危機。例如：針對國高中學生設計的「Ready, Set, Home!（各就各位、預備、家園！）」大富翁遊戲，玩家必須根據社會中不同角色與職業的長處，團體討論如何面對社會危機。 新加坡知新館(Singapore Discovery Centre)積極透過數位裝置、桌遊、團康遊戲豐富教育體驗（翁仲彣 攝影；ICOM-CECA大會 提供） 除此之外，新知館也透過桌遊讓參與者思索如何在有限的國土內，設置能顧及國民生活全面的城市規劃。館員強調無論任一款遊戲機制中，都存在著「有捨才有得」的機制，激發參與者思考並作出抉擇，也藉此擁有居安思危的意識。 「Ready, Set, Home!（各就各位、預備、家園！）」透過社區合作以建構安穩家園的大富翁遊戲（ICOM-CECA大會 提供） 本次年會不只看見博物館如何串聯學校與地區機構，共同打造未來的教室，也認識博物館在追求速食娛樂的時代中，如何逆勢發展出慢步調的新角色，更窺見不同國家脈絡下，如何將公民意識巧妙的融入在遊戲化教學。在瞬息萬變的時代下，博物館教育活動必須與時俱進，不以固定的模式框限發展潛力，才能持續為觀眾締造有意義且難忘的學習經驗。

記者：陳佳汝（博物之島特約記者）、葉家妤（博物之島專任助理） 國家人權博物館（以下簡稱人權館）近年拓展白色恐怖歷史之外的人權議題，並發展多元化教育推廣活動。而如何將人權概念往校園扎根，甚至讓兒童有初步人權概念呢？這項深具挑戰性的工作，由展示教育組秘書錢曉珊帶領人權館團隊，一齊在博物館教育路上，開發更多可能性。 專訪當日，幹練且充滿朝氣的錢曉珊，與同組別連之莉館員，哐啷提著兩款教育箱，向採訪團隊分享近年人權教育成果。已在館內服務四年的錢曉珊，談起教育推廣歷程，興致盎然；不過，最初吸引她一腳踏入博物館領域的，是器物類展示業務。 國家人權博物館展示教育組秘書—錢曉珊。（陳佳汝 攝影）   從展覽業務走到教育推廣，不設限的博物館路 國立臺灣大學人類學研究所畢業的錢曉珊，跟隨人類學者胡家瑜老師修習博物館學後考取公職，任職鶯歌陶瓷博物館，著墨心之所向的器物展示業務；然而，調任新北市立十三行博物館後，業務轉變而走向博物館教育，並從人與人的互動裡，獲得新的成就感，同時體認到「博物館可以為學校做蠻多的事情」。 2018年，她加入人權館，受到前館長陳俊宏希望將人權教育向下扎根的願景感動，於是思索如何將生硬的當代人權課題，以輕鬆面貌帶進校園與更貼近親子團體，並獲得現任館長洪世芳的支持，持續創造更多跨域、跨館的連結。 位於基隆高中展示之「臺灣監獄島：白色恐怖時期不義遺址」人權故事行動展。（國家人權博物館 提供）   前進校園！人權教育種子自由生長 自2019年發起之「人權故事行動展」，是錢曉珊將人權教育帶入校園的第一步。「這是我們目前跟校園進行人權教育推廣很重要的連結，他的產出就是前面我們自己研究的展覽」，為了延續每檔辛苦產出的展覽效益，她將結束後的展覽，設計拆裝容易的行動展，由學校向館方申請借入至校園內展示。而為了打破單向傳統參觀展覽模式，她與計畫團隊在行動展之外，推出更高階「人權素養課程」，輔佐學校教師，為不同地區、年齡層的學生，量身提供相關學習人權知識的資源。 例如2021年，錢曉珊與人權館團隊們共同協助新北市立三民高中師生，在校內策劃在地白恐故事展覽。今年5月，高雄市立陽明國中借展「噤聲的日常」時，其師生也延伸展覽內容，與香港邊城青年組織合作，規劃「台港。禁/靜書展」，形成兩地不同時空下的禁書展對話。「只有老師知道學生需要什麼，人權館提供教學指引、相關資源，不限縮，學校就會自己發展創意的想法」，她深知以最低限度的方式與學校合作，才能創造博物館意想不到的火花。 新北市立三民高級中學師生，於校內策劃之「牢，既往事：蘆洲白色故事」展。（國家人權博物館 提供） 「台港。禁/靜書展」（國家人權博物館 提供）   教具箱五感體驗，同理受難者心境 然而，如何更進一步地讓學生體驗失去人權的被剝奪感呢？繼「人權故事行動展」，2021年啟動的「人權素養教具箱」是更細部的互動體驗。教具箱奠基於「請你跟我走一趟：不義遺址 空間歷史推廣企劃示範展」發展而來，邀請年輕世代藝術家，以創作構思如何讓不義遺址更廣為人知。錢曉珊與連之莉在教具箱製作前端作業裡，思考哪些展覽作品，合適成為教具箱原型，接續不斷與藝術家、學校共備教師與設計廠商溝通及開發，經過三年時間改良與試教，終於打造出六款教具箱，成為校園人權教育推廣的生力軍。 現場為採訪團隊展示教具箱的連之莉館員。（葉家妤 攝影）   「行動展是傳統看展覽的概念，教具箱則是老師帶學生面對面直接操作，加強聲音和身體的五感體驗。」錢曉珊解釋。 在教育性質上，教具箱希望透過五感體驗，引起學生同理政治受難者的情感。例如，「行過黑暗之路」教具箱，啟發新北市青山國中表演藝術科老師，讓學生進行情境雕塑的定格演出，並透過與牢房空間等比例地墊，體會多人關在狹小監獄裡的感受。而在疫情期間，連之莉表示能夠遠端操作、錄製廣播劇，經由聽覺建構不義遺址環境的「尋人啟事」教具箱，也獲得許多教師青睞，可以不受空間限制，讓學生能夠利用聲音表演共創作品。 「行過黑暗之路」是款讓學生用身體感受，受難者審判、壓入牢房情境的教具箱，附有遮蔽雙眼的眼罩、能夠感受到輕微痛苦的腳底按摩墊，及繪製每間牢房空間的地墊。（國家人權博物館 提供） 「尋人啟事」教具箱含軍法審判地圖故事箱、廣播劇劇本等，供使用者讀劇。（國家人權博物館 提供）   藝術，將人權概念滲透民眾生活 談起博物館教育推廣的挑戰，錢曉珊說明面對各種觀眾，皆需竭力發想具有互動與對話性質的活動，而不僅是傳授式主題講座。 「相較於硬梆梆的法律條文等，藝術文化的表現手法比較能夠喚起人們同理心，進入歷史情境中。」 為了讓人權議題更親民，每年在兒童權利公約日（11月20日）至世界人權日（12月10日）期間，錢曉珊負責舉辦「人權藝術生活節」，藉由音樂、戲劇、視覺藝術與市集，誘發原本較少關注人權議題的年輕觀眾走入園區，甚至參與互動演出。而第三屆「記憶導航：2022年人權藝術生活節」也即將於2022年11月19日登場！ 2020人權藝術生活節，在曾是刑場的臺灣大學水源校區上演漫遊者劇場《誓言書》創作。（國家人權博物館 提供）   「博物館有源源不絕的活力，很多企劃、很多可以對話的人，如學校老師、社區、來參加的觀眾。這些溝通與計畫就會很鮮活。」作為人權教育實驗家，錢曉珊挖掘不同對象的學習方式，並逐漸突破人權同溫層之外的觀眾心房，吸引更多民眾與人權館並肩探索困難歷史真相，及理解各式各樣社會議題；經由人權館與她的努力實踐下，人權概念也將在未來，潛移默化地植入校園與民眾的日常生活裡。 延伸閱讀： 【博物之島專文】美術館如何結合社區共同打造新美學— 葉佳蓉以鳳甲美術館所開展的北投系列在地採集計畫 【博物之島專文】如何探索紀念館？從文獻研究到黑暗觀光一次就上手