博物之島 MUSEUMS

傾聽需求：創造交流的市民客廳 西澤徹夫指出：「如何在現有的建築中創造出現代人追求的交流空間」為最重要的目標。空間改造過程中，建築師除了思考如何實踐美術館「具包容性且接納多元性，讓市民可以充分實現自我」的宗旨，也積極聆聽館方的需求，讓美術館成為市民交流的客廳。例如，館長希望將博物館商店和歇業已久的咖啡館連接起來；而館員們則期望圖書室有一張擺放大型書籍的閱覽桌，且滿足不時舉辦上百人講座的需求。 透過聆聽各種使用需求，建築師除了整合入口的識別系統，讓觀眾一進入美術館即對各種設施與展演活動一目瞭然外，也完成了兩項重要的空間改造。一是將原有的商店和閒置的咖啡店整合為開放式、用來舉辦工作坊兼賣店的「ART LAB MARKET」，其二是更新了Home Gallery（圖書室），設計了顏色、大小不一的桌椅，讓館員可以根據活動需求機動調整不規則形狀的桌子，彷彿進行拼圖般，讓空間更具有視覺美感與流動性。   空間密碼：處處有驚喜 美術館中令人讚賞的設計，還有以寬闊的走道連接左側開放式工作坊及右側半開放的圖書室與幼兒沙龍(Kids Salon)。走道的盡頭通向美術館的兩個封閉式展間，而底端通向化妝室的長廊，則以可愛動物彩繪妝點，讓前往廁所的過程也充滿活潑童趣。 在走道旁，還特地放置一張大桌子，使得「走廊」、「圖書室」與「商店」的邊界變得模糊，觀眾也可以輕鬆自在地休息與聊天，甚至打個盹。此外，為了讓空間更具開闊感與延伸性，商店旁的牆面也運用大片落地窗，讓館內的觀眾能眺望街景與行人，使美術館與城市風景產生連結。

困難歷史展覽中的共感經驗 近年博物館溝通模式轉向，開始強調情感在展覽中的作用力，利用展示技巧激發觀眾產生情感經驗的情感策展（Affective curatorship）逐漸興起。國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所林玟伶助理教授，以國家人權博物館「天曉之前—思念文物特展」為例，探討觀眾面對困難歷史展覽的情緒反應。此展覽跳脫以大歷史時間軸敘事的傳統策展方式，轉而營造親情、友情等主題的情境場景，並展示多位政治受難者遺留的生活物件、詩歌或樂曲。藉由物件、文字與策展技術的協作，呈現各種既濃烈又深沉的生命故事。   在物件與文字的雙向共鳴中相遇 畢業於國立臺北藝術大學博物館研究所的黃淥，則介紹日本漢生病資料館面臨漢生病院民逐漸凋零的情況下，在展覽中如何結合物件及展版文字，創造出彷彿與院民「相遇」般深刻的觀展體驗。 在「生活的設計：漢生病療養所中的自助具、義肢、補裝具與使用者們（生活のデザイン　ハンセン病療養所における自助具、義肢、補装具とその使い手たち）」特展中，策展人將院民親手製作的義肢等器具以貼近原使用情境的方式陳列，讓觀眾感受院民的日常生活經驗。同時，透過將器具與院民的訪談口述、詩詞創作並置的展示手法，讓物件及文字相互對話，形成雙向詮釋的共鳴關係。黃淥認為，這種展示手法並非以理性知識傳遞意義，而是通過詩意與情感來引發感受，在物件及文字共創的虛實交錯中，讓觀眾擁有多重的想像空間。這種展示方式避免呈現出特定的、單一的院民形象，而是建構出複數而異質的主體，充分展現出人性的複雜與可能性。

海軍機械學校記憶遺址與博物館（ESMA Museum and Site of Memory）是反映阿根廷近代歷史創傷的重要地標，見證了1976年至1983年軍事獨裁統治時期的恐怖統治。當時軍方發動政變推翻阿根廷的民選政府，並以「國家重組」為名非法拘禁政治異議者、工人、工會成員、左翼知識分子、學生、藝術家和宗教人士。被拘禁者可能被關押數天至數年不等，大多數人至今仍下落不明。在這段稱為「骯髒戰爭」的時期，阿根廷設立了約750個秘密拘留中心，其中最臭名昭著的就是位於布宜諾斯艾利斯的海軍機械學校（ESMA），約有5000人在此遭受拘禁與酷刑。 隨著軍政府垮台，阿根廷恢復了民主。1985年起，獨裁政權與游擊隊領袖在審判中被定罪入獄。然而，由於軍方的報復反撲，政府為了穩定政權，於1986年通過《終止法》，次年又頒布《服從法》。這些法律為獨裁時期的罪行設定了追訴期，導致檢察官無法及時起訴加害者。1989年和1990年，總統梅南更特赦了1985年審判中的被告。直到2003年，這些特赦法條才陸續被廢除，也重啟追溯軍政府時期罪行的審判。   作為證據與歷史真相的博物館 轉型正義的過程也影響了海軍機械學校的命運。隨著審判重啟，2004年軍方被迫將其管理權移交給政府，隨後展開了漫長的修復工程，2015年5月19日，海軍機械學校記憶遺址與博物館正式對外開放。值得注意的是，由於海軍機械學校是司法調查過程中的重要證據，博物館的設計和改造過程必須遵循「最小干預」原則，不能改變建築的原有結構，一方面保存證據，同時也保留了歷史的真實性，讓參觀者能夠理解建築物中不同時期的歷史痕跡。 海軍機械學校位於布宜諾斯艾利斯市中心，從這裡步行幾個街區就能到達機場和兩座足球場，其中一座是知名的河床足球俱樂部（River Plate）。阿根廷軍政府統治期間曾在此舉辦1978年的世界盃比賽。當時球迷的歡呼聲讓那些被剝奪自由的囚犯辨識出地理位置，意識到自己可能正身處海軍機械學校。 過去，海軍機械學校周邊匯集了多個軍事機構，共同組成了一個佔地17公頃的園區。一進入園區，參觀者便會看到一架Skyvan PA-51飛機，這是獨裁時期執行「死亡飛行」的飛機。部分受難者在拘留中心遭受酷刑後會被「轉移」——這是「處決」的委婉說法。軍方會將受難者帶到地下室，注射鎮靜劑使其昏迷，然後從飛機上將他們活生生地投入大海之中。

若水kap流：多元文化 展覽揀ê藝術品刺激觀眾思考，對無仝ê角度理解水文化。起頭ê「眾神．請水」展區，透過大型作品，引chhōa觀眾做伙蹽過臺南歷史ê水。「向海．航路」展覽間內，國際合作ê作品〈牽起流域的生命與希望〉展示「Taring Padi 流域多物種版畫工作坊」ê成果。一陣藝術家、學生kap文化工作者，佇1998年組立Taring Padi，透過集體創作ê方式表達理念。展覽團隊邀請Taring Padi 佇曾文溪溪身kap溪頭ê拔林kap茶山舉辦兩場工作坊，由少年做田人kap鄒族獵戶chhōa頭，引chhōa參與ê朋友思考有關曾文溪流域kap氣候ê議題。 展覽mā走揣土地ê歷史。其中，藝術家高俊宏創作ê〈黃色事件〉，對N̂g Oo-kok ê 故事開始，予觀眾意識著詮釋歷史ê權力結構。N̂g Oo-kok 是日本時代嘉南地區ê頭人，捌造反、mā捌控制過曾文溪kap八獎溪ê溪頭。1974年，中華民國官方舉辦「革命事實展覽會」，kā N̂g Oo-kok 變做一个反抗殖民政府ê前陣，展出「N̂g Oo-kok頭顱還原圖」紀念伊。毋過佇研究過程中，高俊宏發現在地人記憶中ê N̂g Oo-kok 是一个誠惡質ê人。高俊宏結合歷史資料kap探訪調查ê成果，想欲挽瓜揫藤，了解「土匪」kap「革命先烈」兩个完全無仝詮釋ê歷史，mā予觀眾有權力參與歷史，佇展覽間內底囥白紙，觀眾會使kā kap「土匪」有關ê記憶寫落來，逐家攏是寫歷史ê人、mā是歷史ê一部分。

2001年9月11日早上8點到10點之間，四架民航飛機被恐怖份子劫持，分別撞擊了紐約市的世貿中心雙塔、華盛頓特區的五角大廈，並有一架墜落在賓夕法尼亞州的尚克斯維爾（Shanksville），造成2,977人死亡。多年過去，這三個地點分別建造了博物館、紀念碑以及紀念館。本文將探討這三個場域如何記錄這一天，提醒世人不忘這場恐怖攻擊。 在廢墟中重生：紐約911國家紀念博物館（National September 11 Memorial & Museum） 2014年5月開放的911國家紀念博物館位於紐約市曼哈頓，正坐落於原世貿中心雙塔的遺址上。該館巧妙地將世貿中心的遺構融入展覽中，紐約時報譽為「在廢墟中重生」的博物館。館內保留許多具有重要意義的建築結構：地下連續壁（Slurry Wall）是一道支撐建築物的混凝土牆，在世貿雙塔崩塌時，阻擋了哈德遜河的河水湧入世貿大樓地下室，防止了更嚴重的災難。最後的立柱（The Last Column）是最後一根從世貿廢墟中移除的柱子，上面滿布救難人員以及受難者家屬的留言。倖存者樓梯（Survivors' Staircase）則是數百人逃離世貿大樓的重要路線，可讓觀眾感受倖存者的勇氣和決心。這些平凡卻真實的建築結構，在博物館的敘事下成為見證歷史傷痕的文物，讓觀眾透過物件的質感或痕跡，連接不可再現的逝者。 911國家紀念博物館裡著名的展覽「歷史展：2001年9月11日（Historical Exhibition: September 11, 2001）」則精確地以分、秒等時間單位呈現四架飛機起飛、劫持等恐怖攻擊的細節，說明劫機者、乘客、救援人員與遇難者的遭遇，具體刻劃出絕望的一天。因為是當代發生的事件，博物館典藏的資料相當豐富，包括恐怖份子的登機畫面以及登機後的座位圖、從大樓內飛散出的文件、罹難者的遺物、被嚴重撞歪的大樓鋼樑等，其中最令人動容的是機上乘客在其生命最後一刻打給家人的語音錄音，讓觀眾生動體會恐怖攻擊時人們的反應。